আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 156

২৪ - ‌‌(সালাতে পাথরকুচি সমান করার পরিচ্ছেদ)

[৯৪৫] (মদীনার অধিবাসী জনৈক শাইখ আবু আল-আহওয়াস থেকে বর্ণিত) আল-মুনজিরী বলেন, এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে এই আবু আল-আহওয়াসের নাম জানা যায় না এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।

সমাপ্ত

(যখন তোমাদের কেউ সালাতে দাঁড়ায়) অর্থাৎ সালাত শুরু করে (তখন নিশ্চয়ই রহমত তার অভিমুখী হয়) অর্থাৎ তার ওপর রহমত বর্ষিত হয় এবং তার প্রতি ধাবিত হয় (সুতরাং সে যেন পাথরকুচি স্পর্শ না করে) আর তা হলো ছোট ছোট পাথর।

পাথরকুচির কথাটি সাধারণ অবস্থার প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে, যেহেতু তাদের মসজিদের মেঝেতে সাধারণত এটিই বিদ্যমান ছিল। জমহুর উলামায়ে কেরামের মতে পাথরকুচি, মাটি ও বালির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। ইমাম বুখারীর বর্ণিত মুআইকিব-এর হাদিসে একজন ব্যক্তির মাটি সমান করার যে উল্লেখ আছে, তা এরই প্রমাণ বহন করে। "যখন তোমাদের কেউ সালাতে দাঁড়ায়" বলতে সালাতে প্রবেশ করা বোঝানো হয়েছে, সুতরাং সালাতে প্রবেশের পূর্বে পাথরকুচি সমান করা নিষিদ্ধ নয়। তবে এও হতে পারে যে, সালাতে প্রবেশের পূর্বের সময়টিই উদ্দেশ্য, যাতে সালাতের সংকল্প করার সময় সালাতে প্রবেশ করা ব্যতীত অন্য কোনো কাজে লিপ্ত না হয়।

ইরাকী বলেন, প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট এবং মুআইকিব-এর হাদিস সেটিকে শক্তিশালী করে। কারণ তিনি সালাতের মধ্যে পাথরকুচি সমান করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, সালাতে দাঁড়ানোর মুহূর্তের কথা নয়; যেমনটি তিরমিযীর বর্ণনায় এসেছে। শাওকানী এরূপই বলেছেন।

খাত্তাবী 'মাআলিম' গ্রন্থে বলেন, পাথরকুচি স্পর্শ করা বলতে সিজদাহ করার জন্য তা সমান করা বুঝিয়েছেন। অনেক আলিম একে মাকরূহ মনে করতেন। তবে মালিক ইবনে আনাস এতে কোনো দোষ দেখতেন না এবং তিনি তার সালাতের মধ্যে একাধিকবার তা সমান করতেন। সমাপ্ত।

মুনজিরী বলেন, এটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৯৪৬] (মুআইকিব থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন বনু আবদুশ শামস গোত্রের মিত্র ইবনে আবি ফাতিমাহ আদ-দাওসী। তিনি প্রথম দিকের অগ্রগামী সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। (তুমি স্পর্শ করো না) অর্থাৎ পাথরকুচি (সালাত অবস্থায়) এটি একটি অবস্থাসূচক বাক্য, অর্থাৎ সালাতরত অবস্থায়। (যদি তোমাকে তা করতেই হয়, তবে একবার) নসব সহযোগে, অর্থাৎ তুমি একবার এটি করো অথবা এক বার করো, তার বেশি নয়।

হাফিয ইবনে হাজার বলেন, এটি রফা হিসেবে পড়াও জায়েজ, তখন এর অর্থ হবে: যা জায়েজ তা হলো একবার, অথবা একবার করা অনুমোদিত, অথবা একবারই যথেষ্ট। (পাথরকুচি সমান করার জন্য) অর্থাৎ পাথরকুচি সমান করার উদ্দেশ্যে।

আর মুআইকিব-এর এই হাদিসটি ছয় জন ইমামই বর্ণনা করেছেন।