আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 157

২৫ - (পরিচ্ছেদ: নামাজে কোমরে হাত রাখা প্রসঙ্গে)

[৯৪৭] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজে ইখতিসার অর্থাৎ কোমরে হাত রাখা নিষেধ করেছেন।) ইমাম নববী বলেন, ওলামায়ে কেরাম 'ইখতিসার'-এর অর্থের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। তবে মুহাক্কিকগণ এবং অধিকাংশ ভাষাবিদ, বিরল শব্দ বিশেষজ্ঞ ও মুহাদ্দিসগণের নিকট বিশুদ্ধ মত হলো—যা আমাদের মাযহাবের কিতাবসমূহে আমাদের সাথীগণও উল্লেখ করেছেন—'মুখতাসির' ওই ব্যক্তিকে বলা হয়, যে নামাজ পড়ার সময় তার হাত কোমরের ওপর রাখে।

আল-হারাভী বলেন, বলা হয়ে থাকে যে, এর অর্থ হলো হাতে কোনো লাঠি নেওয়া যার ওপর ভর করা যায়।

আবার বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো সূরা সংক্ষিপ্ত করা, অর্থাৎ সূরার শেষ অংশ থেকে এক বা দুই আয়াত পাঠ করা। অন্য মতে এর অর্থ হলো রুকু, সেজদা, কিয়াম এবং নামাজের অন্যান্য রুকন ও সীমাগুলো দীর্ঘ না করে সংক্ষিপ্ত করা। তবে প্রথম মতটিই বিশুদ্ধ।

বলা হয়েছে, এটি নিষিদ্ধ হওয়ার কারণ হলো এটি ইহুদিদের কাজ। আবার বলা হয়েছে এটি শয়তানের কাজ। অন্য মতে, ইবলিস এই অবস্থায় জান্নাত থেকে নিচে নেমেছিল। আরও বলা হয়েছে এটি অহংকারীদের কাজ। (ইমাম নববীর বক্তব্য সমাপ্ত)। (আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ সে তার হাত কোমরের ওপর রাখে)। 'ইখতিসার'-এর অর্থের ব্যাপারে এটিই সঠিক ব্যাখ্যা।

ইমাম মুনযিরী বলেন, ইমাম বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী এবং নাসাঈ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

 

গ্রন্থকার ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) ইতিপূর্বে 'কোমরে হাত রাখা এবং ইকা' (কুকুরের ন্যায় বসা) অনুচ্ছেদ' শিরোনামে একটি পরিচ্ছেদ দিয়েছেন এবং তাতে যিয়াদ ইবনে সুবাইহ আল-হানাফী বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: "আমি ইবনে উমরের পাশে নামাজ পড়লাম এবং আমার হাত কোমরে রাখলাম..." (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। আর এখানে তিনি 'হাত কোমরে রেখে নামাজ পড়া প্রসঙ্গে' শিরোনাম দিয়েছেন এবং তাতে আবু হুরায়রা (রাযি.) বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এই দুই শিরোনাম এবং দুই হাদিসের সারমর্ম একই। তাই একই বিষয় পুনরাবৃত্তি করার কোনো বিশেষ উপকারিতা আমি দেখছি না; তবে যদি বলা হয় যে, হাদিসের শব্দ 'ইখতিসার' একাধিক অর্থের সম্ভাবনা রাখে, যেমন সূরা সংক্ষিপ্ত করে শেষ থেকে এক বা দুই আয়াত পড়া। যেহেতু বাহ্যিকভাবে এই অর্থটি শব্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তাই তিনি এই শব্দেই শিরোনামটি এনেছেন। তবে লেখকের নিকট এই বাহ্যিক অর্থের চেয়ে অন্য অর্থটিই অগ্রগণ্য হয়েছে, কারণ হাদিসটি অন্য শব্দেও বর্ণিত হয়েছে এবং হাদিসের এক অংশ অন্য অংশের ব্যাখ্যা প্রদান করে। এজন্যই তিনি এর পরপরই বলেছেন, 'আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ সে তার হাত কোমরের ওপর রাখে।'

সহীহ বুখারীর শব্দ হলো, 'তিনি নামাজে খাসর (কোমরে হাত রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন।'

ইমাম তূরবিশতী বলেন, 'খাসর'-এর ব্যাখ্যা কোমরে হাত রাখা দ্বারা করা হয়েছে এবং এটি ইহুদিদের বৈশিষ্ট্য। তবে কোনো অভিধান গ্রন্থে 'খাসর' শব্দটিকে এই অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়নি এবং এ পর্যন্ত আমি এমন কোনো প্রয়োগ দেখিনি। ইমাম বুখারী এই শব্দেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত কোনো কোনো বর্ণনাকারী ধারণা করেছেন যে 'খাসর' শব্দটি 'ইখতিসার' অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার মানে হলো কোমরে হাত রাখা। আর এক রেওয়ায়েতে...