আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 164

ইমাম রাফেয়ি এবং তাঁর অনুসারীগণ একে বিশুদ্ধ বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন 'তাওয়াররুক' অবস্থায় (বসবে)। এগুলোর প্রত্যেকটি বিষয়েই হাদিস রয়েছে; 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে এরূপই উল্লেখ আছে। (যদি তুমি সক্ষম না হও) অর্থাৎ বসে থাকতে (তবে পার্শ্বদেশে ভর দিয়ে সালাত আদায় করো)। দারা কুতনিতে বর্ণিত আলীর (রা.) হাদিসে রয়েছে—ডান পার্শ্বে ভর দিয়ে কিবলার দিকে মুখ করে শোবে। এটি জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের জন্য দলিল যে, বসার অক্ষমতা দেখা দিলে পার্শ্বদেশে ভর দিয়ে সালাত আদায় করার দিকে যেতে হবে। হানাফি এবং কিছু শাফেয়ি আলেমের মতে, সে চিত হয়ে পিঠের ওপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়বে এবং নিজের দুই পা কিবলার দিকে রাখবে। আলীর (রা.) হাদিসে এসেছে যে, পার্শ্বদেশে শুয়ে নামাজ পড়তে অক্ষম হলেই কেবল চিত হয়ে শোয়ার অবস্থাটি আসবে। এটি দ্বারা তারা দলিল পেশ করেছেন যারা বলেন যে, রোগী চিত হয়ে শুয়ে নামাজ পড়তে অক্ষম হওয়ার পর অন্য কোনো অবস্থায় স্থানান্তরিত হবে না; যেমন মাথা দিয়ে ইশারা করা, এরপর চোখের ইশারা, এরপর জিহ্বায় কুরআন ও জিকির জারি রাখা, অতঃপর হৃদয়ে তা কল্পনা করা। কারণ এগুলোর কোনোটিই হাদিসে উল্লিখিত হয়নি। আর এটি হানাফি, মালিকি এবং কিছু শাফেয়ি আলেমের মত। মুনজিরি বলেছেন, এটি বুখারি ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন।

 

[৯৫৩] (এমনকি তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন) অর্থাৎ তিনি বৃদ্ধ হলেন। বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: "এমনকি তিনি বয়োবৃদ্ধ হলেন"। (এমনকি যখন চল্লিশ বা ত্রিশ আয়াত বাকি থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন)। ইমাম নববী বলেছেন, এতে প্রমাণিত হয় যে একই রাকাতে আংশিক দাঁড়িয়ে এবং আংশিক বসে সালাত আদায় করা জায়েজ। এটি আমাদের (শাফেয়ি), ইমাম মালিক, আবু হানিফা এবং সাধারণ সকল আলেমের অভিমত। দাঁড়িয়ে পড়ার পর বসে পড়া বা বসে পড়ার পর দাঁড়িয়ে যাওয়া—উভয়ই সমান। তবে পূর্বসূরিদের কেউ কেউ এটি নিষেধ করেছেন, যা ভুল। কাজী (আয়াজ) ইমাম আবু হানিফার দুই সাথী ইমাম আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ এবং অন্যান্যদের থেকে দাঁড়িয়ে পড়ার পর বসা অপছন্দনীয় হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন। আর যদি কেউ দাঁড়ানোর নিয়ত করার পর বসতে চায়, তবে আমাদের এবং জমহুর আলেমের মতে তা জায়েজ।

মালিকি মাযহাবের ইবনুল কাসিম একে জায়েজ বলেছেন এবং আশহাব তা নিষেধ করেছেন।

সমাপ্ত।

মুনজিরি বলেছেন, এটি বুখারি, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৯৫৪] (অতঃপর যখন তাঁর কিরাত ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াত পরিমাণ বাকি থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং দাঁড়িয়ে তা পাঠ করতেন)। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, দাঁড়ানোর আগে তিনি যা পাঠ করতেন তা ছিল পরিমাণে বেশি, কারণ 'অবশিষ্টাংশ' শব্দটি সাধারণত অল্প অংশের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি বসে নফল সালাত শুরু করেছে তার জন্য বসে রুকু করা শর্ত নয়, কিংবা যে দাঁড়িয়ে শুরু করেছে তার জন্য দাঁড়িয়ে রুকু করাও আবশ্যক নয়।

মুনজিরি বলেছেন, এটি বর্ণনা করেছেন...