আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 165

বুখারী, মুসলিম ও নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন (আবু দাউদ বলেন: আলকামা ইবন ওয়াক্কাস এটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন)। ইমাম মুসলিম এটি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের কাছে ইবন নুমাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের মুহাম্মদ ইবন বিশর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের মুহাম্মদ ইবন আমর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার কাছে মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন আলকামা ইবন ওয়াক্কাস থেকে। তিনি বলেন, আমি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে থাকা অবস্থায় দুই রাকাতে কী করতেন? তিনি বললেন, তিনি সেই দুই রাকাতে কিরাত পাঠ করতেন, অতঃপর যখন রুকু করার ইচ্ছা করতেন, তখন দাঁড়িয়ে যেতেন এবং রুকু করতেন। তবে এই বর্ণনা এবং কিতাবে উল্লিখিত বর্ণনার মধ্যে একটি পার্থক্য রয়েছে। আর তা হলো, এই বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই রাকাতে বসতেন এবং কিরাত পাঠ করতেন এবং বসে থাকা অবস্থাতেই কিরাত সম্পন্ন করতেন, অতঃপর যখন রুকু করার ইচ্ছা করতেন তখন দাঁড়িয়ে রুকু করতেন। পক্ষান্তরে কিতাবে উল্লিখিত বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, তিনি দুই রাকাতে বসতেন এবং কিরাত পাঠ করতেন, তবে বসে থাকা অবস্থায় কিরাত সম্পন্ন করতেন না, বরং যখন প্রায় ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াতের সমপরিমাণ বাকি থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করতেন, অতঃপর রুকু করতেন।

 

[৯৫৫] (যখন তিনি দাঁড়িয়ে সালাত পড়তেন তখন দাঁড়িয়ে রুকু করতেন এবং যখন বসে সালাত পড়তেন তখন বসে রুকু করতেন)। এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করবে তার জন্য দাঁড়িয়ে রুকু ও সিজদা করা বিধেয় এবং যে ব্যক্তি বসে কিরাত পাঠ করবে তার জন্য বসে রুকু ও সিজদা করা বিধেয়।

আর এর আগের হাদীসটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি বসে কিরাত পাঠ করবে তার জন্য দাঁড়িয়ে রুকু করা জায়েজ। এই দুই হাদীসের মধ্যে সমন্বয় হলো— নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো এমনটি করতেন এবং কখনো তেমনটি করতেন।

আল-মুনযিরী বলেন, এটি মুসলিম, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[৯৫৬] (তিনি বললেন: আল-মুফাসসাল)। অর্থাৎ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন, হ্যাঁ, তিনি এক রাকাতে মুফাসসাল অংশের একটি সূরা পাঠ করতেন। বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী মুফাসসাল হলো সূরা 'ক্বাফ' থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত। সূরাগুলোর মাঝে বিসমিল্লাহর মাধ্যমে অধিক বিচ্ছেদ থাকার কারণে একে মুফাসসাল নামকরণ করা হয়েছে। (যখন মানুষ তাঁকে ভারাক্রান্ত/বৃদ্ধ করে ফেলেছিল)। আল-হারাউই এর ব্যাখ্যায় বলেন, বলা হয় অমুক ব্যক্তি তার পরিবারের মাঝে বৃদ্ধ হয়েছে যখন সে তাদের মাঝে বার্ধক্যে উপনীত হয়। যেন তাদের বিষয়াদি ও বোঝা বহন করা এবং তাদের কল্যাণের প্রতি যত্নবান হওয়ার কারণে তারা তাঁকে একজন ভারাক্রান্ত বৃদ্ধে পরিণত করেছে। 'আল-হাত্বম' মানে হলো কোনো শুষ্ক বস্তু ভেঙে ফেলা, এটি ইমাম নববী উল্লেখ করেছেন।