আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 178

[৯৬৯] (তাকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে) এটি 'তালীম' বা শিক্ষা দান থেকে কর্মবাচ্যের (passive voice) শব্দ। অর্থাৎ, তিনি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন কিছু জেনেছেন যা তিনি আগে জানতেন না। (আর তিনি আমাদের কিছু বাক্য শিক্ষা দিতেন) অর্থাৎ তাশাহহুদ ব্যতীত অন্য কিছু। আর তা হলো: হে আল্লাহ! আমাদের অন্তরের মাঝে হৃদ্যতা সৃষ্টি করে দিন... ইত্যাদি। (আমাদের অন্তরের মাঝে মিল সৃষ্টি করুন) অর্থাৎ তাদের মধ্যে হৃদ্যতা সৃষ্টি করুন। (এবং আমাদের পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করুন) অর্থাৎ আমাদের মধ্যকার অবস্থাসমূহ সংশোধন করে দিন। 'মাজমা' গ্রন্থে বলা হয়েছে, কোনো বস্তুর 'জাত' (সত্তা) বলতে তার মূল সত্তা ও হাকিকতকে বুঝায়। তবে এখানে উদ্দেশ্য হলো যার দিকে এটি সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। আর এখান থেকেই 'পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন' কথাটি এসেছে।

অর্থাৎ তোমাদের মধ্যকার অবস্থাসমূহকে এমনভাবে সংশোধন করা যেন তা হৃদ্যতা, ভালোবাসা ও ঐক্যের অবস্থায় পরিণত হয়। তিনি বলেন, যেহেতু অবস্থাসমূহ সম্পর্কের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, তাই একে 'সম্পর্কের সত্তা' বা পারস্পরিক অবস্থা বলা হয়েছে। (শান্তির পথসমূহ) এটি 'সাবিল' শব্দের বহুবচন, অর্থাৎ নিরাপত্তার পথসমূহ। (আমাদেরকে অশ্লীলতা থেকে দূরে রাখুন) অর্থাৎ ব্যভিচারের মতো কবীরা গুনাহসমূহ থেকে। (তার প্রকাশ্য ও গোপন থেকে) অর্থাৎ তার প্রকাশ্য ও গোপন উভয় রূপ থেকে। (তা পূর্ণ করুন) এটি 'ইতমাম' (পূর্ণ করা) ক্রিয়ামূল থেকে নির্দেশসূচক শব্দ।

 

[৯৭০] (যখন তুমি এটি বলবে অথবা এটি শেষ করবে... ইত্যাদি) ইমাম খাত্তাবী 'মাআলিম' গ্রন্থে বলেন, এই বক্তব্য সম্পর্কে আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে যে, এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী নাকি ইবনে মাসউদের উক্তি? যদি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে প্রমাণিত হয়, তবে এতে দলিল পাওয়া যায় যে তাশাহহুদে নবীর প্রতি দরুদ পাঠ করা ওয়াজিব নয়। আর নবী (আলাইহিস সালাম)-এর বাণী "তুমি তোমার সালাত পূর্ণ করেছ" বলতে সালাতের অধিকাংশ রুকন যেমন কুরআন পাঠ, জিকির, রুকু এবং সিজদাকে বুঝানো হয়েছে। এখন কেবল সালামের মাধ্যমে সালাত থেকে বের হওয়া অবশিষ্ট থাকে। আর তিনি সালামের পরিবর্তে দাঁড়ানোর কথা রূপকভাবে উল্লেখ করেছেন, যেহেতু দাঁড়ানো সাধারণত সালামের পরেই ঘটে থাকে। আর সালাম প্রদান ব্যতীত দাঁড়িয়ে যাওয়া বৈধ নয়, কারণ এতে তার সালাত বাতিল হয়ে যাবে। কেননা নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "সালাতের শুরু (তথা হারাম হওয়া) হলো তাকবীর এবং শেষ (তথা হালাল হওয়া) হলো সালাম।" ইমাম মুনজিরী বলেন, এটি ইমাম নাসাঈ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

আবু বকর আল-খাতীব বলেন, "যখন তুমি এটি বললে, তখন তোমার সালাত পূর্ণ হলো" এবং এরপর হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী নয়; বরং এটি ইবনে মাসউদের উক্তি যা হাদিসের সাথে মিশে গেছে (মুদরাজ)। শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার তাঁর বর্ণনায় এটি স্পষ্ট করেছেন এবং জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত হাদিসে ইবনে মাসউদের বক্তব্যকে মূল হাদিস থেকে পৃথক করে দেখিয়েছেন।