আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 181

আল্লাহ তোমাদের প্রার্থনা কবুল করবেন। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায়ও অনুরূপ এসেছে। ইমাম নববী বলেন, এর অর্থ হলো তোমাদের দোয়া কবুল হওয়া মুস্তাহাব বা বাঞ্ছনীয়। এটি 'আমীন' বলার প্রতি একটি মহান উৎসাহ প্রদান করে, ফলে এর প্রতি গুরুত্বারোপ করা তাকিদপূর্ণ বা সুনিশ্চিত হয়। (সেই মুহূর্ত এই মুহূর্তের বিনিময়ে) এর অর্থ হলো: তোমাদের রুকুর তাকবীর এবং রুকু সম্পাদন করো ইমামের তাকবীর ও রুকুর পর। একইভাবে রুকু থেকে তোমাদের মাথা তোলাও হবে ইমামের মাথা তোলার পর। 'সেই মুহূর্ত এই মুহূর্তের বিনিময়ে' বাক্যাংশের তাৎপর্য হলো—ইমাম রুকুতে যাওয়ার ক্ষেত্রে যে মুহূর্তটুকু তোমাদের আগে অগ্রসর হয়েছেন, তা তোমাদের জন্য পূরণ হয়ে যাবে ইমামের রুকু থেকে মাথা তোলার পর তোমাদের রুকুতে এক মুহূর্ত বিলম্ব করার মাধ্যমে। ফলে সেই মুহূর্তটি সমন্বয় হয়ে যাবে এবং তোমাদের রুকুর সময়সীমা ইমামের রুকুর সময়সীমার সমান হয়ে যাবে। তিনি সিজদার ক্ষেত্রেও অনুরূপ কথা বলেছেন।

ইমাম খাত্তাবী বলেন, এর দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে: একটি হলো—এটি তাঁর ঐ বাণীর সাথে সংশ্লিষ্ট যেখানে বলা হয়েছে, "যখন তিনি 'যাদের ওপর রাগাম্বিত হওয়া হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্ট নয়' পাঠ করবেন, তখন তোমরা 'আমীন' বলো, আল্লাহ তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন।" তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, 'আমীন' শব্দের মাধ্যমে ঐ দোয়ার উত্তর দেওয়া হয় যা সূরা বা আয়াতের অন্তর্ভুক্ত। যেন তিনি বলেছেন: সেই দোয়াটি এই শব্দের অন্তর্ভুক্ত বা এর সাথে সম্পৃক্ত। দ্বিতীয় ব্যাখ্যা হলো—এটি পরবর্তী আলোচনার সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ "যখন তিনি তাকবীর বলেন ও রুকু করেন, তখন তোমরাও তাকবীর বলো ও রুকু করো।" এর উদ্দেশ্য হলো—তোমাদের সালাত তোমাদের ইমামের সালাতের সাথে সংশ্লিষ্ট, তাই তোমরা তাঁর অনুসরণ করো এবং তাঁর অনুগামী হও এবং তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করো না; মূলত এভাবেই সালাত শুদ্ধ ও প্রতিষ্ঠিত হয়। (যখন তিনি বলেন 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে', তখন তোমরা বলো 'হে আল্লাহ, হে আমাদের পালনকর্তা, সমস্ত প্রশংসা আপনারই', আল্লাহ তোমাদের কথা শুনবেন)। ইমাম নববী বলেন, এতে আমাদের ইমামগণ (শাফেয়িগণ) এবং অন্যদের মতের সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে যে, ইমামের জন্য 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে' উচ্চস্বরে বলা মুস্তাহাব। আর তখন মুক্তাদিগণ তা শুনতে পাবেন এবং (জবাবে) তা বলবেন।

এতে ঐ মাযহাবের সপক্ষেও প্রমাণ রয়েছে যারা বলেন যে, মুক্তাদি কেবল 'হে আমাদের পালনকর্তা, সমস্ত প্রশংসা আপনারই' বলবে এবং ইমামের সাথে 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে' বলবে না। তবে আমাদের মাযহাব হলো—ইমাম, মুক্তাদি এবং একাকী সালাত আদায়কারী প্রত্যেকেই এই উভয় বাক্যই পাঠ করবে। কারণ এটি প্রমাণিত যে, নবী (সা.) উভয়টি একত্র করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।"

'আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে' এর অর্থ হলো—আল্লাহ তাঁর দোয়ার উত্তর দিয়েছেন যে তাঁর প্রশংসা করেছে। আর 'আল্লাহ তোমাদের কথা শুনবেন' এর অর্থ হলো—তিনি তোমাদের দোয়া কবুল করবেন।

তাঁর উক্তি 'হে আমাদের পালনকর্তা, সমস্ত প্রশংসা আপনারই'—এখানে এটি 'এবং' (ওয়াও) অব্যয় ব্যতিরেকে এসেছে। তবে অন্য স্থানে 'হে আমাদের পালনকর্তা, এবং সমস্ত প্রশংসা আপনারই' হিসেবেও এসেছে। সহীহ হাদীসসমূহে 'এবং' যুক্ত এবং বিহীন উভয় প্রকার বর্ণনা অধিক হারে এসেছে। গ্রহণযোগ্য মত হলো—উভয়টিই বৈধ এবং একটিকে অন্যটির ওপর প্রাধান্য দেওয়ার সুযোগ নেই। (তোমাদের প্রত্যেকের কথার শুরুতে যেন থাকে 'সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন' বলা)। একদল আলিম এর দ্বারা দলীল গ্রহণ করেছেন যে, সালাতে বসার শুরুতে কেবল 'সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন' বলতে হবে এবং 'আল্লাহর নামে' (বিসমিল্লাহ) বলা যাবে না। তবে ইমাম নববী বলেন, এই দলীল অকাট্য নয়; কারণ তিনি বলেছেন "শুরু থেকে", তিনি "একেবারে শুরুতে" বলেননি। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।