আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 199

সাইয়্যেদ আব্দুল্লাহ আল-আমীর (রহিমাহুল্লাহু তা’আলা) বলেন, সালাতে হাতের ওপর ভর দেওয়ার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদীসটি ইমাম আবু দাউদ তাঁর চারজন শাইখ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন শাবওয়াইহ, মুহাম্মদ বিন রাফি এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল-এর বর্ণনার শব্দগুলো হলো: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে কোনো ব্যক্তির হাতের ওপর ভর দিয়ে বসতে নিষেধ করেছেন।’ ইবনে রাসলান বলেন, বিশুদ্ধ বর্ণনাটি হলো ‘উভয় হাতের ওপর’। ইবনে রাফি-এর বর্ণনার শব্দগুলো হলো: ‘সালাতে উভয় হাতের ওপর ভর দিতে নিষেধ করা হয়েছে।’ আবু দাউদ বলেন, তাঁরা এই হাদীসটি ‘সিজদাহ থেকে ওঠার পরিচ্ছেদ’-এ উল্লেখ করেছেন।

ইবনে রাসলান বলেন, অর্থাৎ বরং তিনি হাত দুটি তাঁর দুই হাঁটুর ওপর রাখবেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। এখান থেকে জানা যায় যে, ইবনে শাবওয়াইহ ও ইবনে রাফি-এর বর্ণনাটি সাধারণ (মুতলাক), ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল-এর বর্ণনাটি বসা অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট (মুকাইয়্যাদ) এবং ইবনে আব্দুল মালিক-এর বর্ণনাটি ওঠার অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট। এক্ষেত্রে দুটি সীমাবদ্ধতা পরস্পরবিরোধী বলে মনে হচ্ছে অথচ হাদীসটি অভিন্ন। তবে ইমাম আহমাদের বর্ণনাটি অধিক অগ্রগণ্য, কারণ তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম এবং তাঁর ন্যায়পরায়ণতা সর্বজনবিদিত।

আর মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান আল-ওয়াসিতী সম্পর্কে ‘আত-তাকরীব’ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, তিনি সত্যবাদী (সাদুক); তবে তাঁর বর্ণিত হাদীস অন্যান্য সহায়ক বর্ণনার (মুতাবায়াত ও শাওয়াহিদ) মাধ্যমে সহীহ বা হাসান স্তরে উন্নীত হয়।

ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল-এর বর্ণনাকে বুখারীতে বর্ণিত মালিক বিন আল-হুওয়াইরিস-এর হাদীসটিও শক্তিশালী করে, যার শব্দ হলো: ‘এবং তিনি জমিনের ওপর ভর দিলেন।’ আর ইমাম শাফিঈর বর্ণনায় এসেছে: ‘এবং তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে জমিনের ওপর ভর দিলেন।’ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা অধিক পরিজ্ঞাত।

সাইয়্যেদ আল্লামা (রহিমাহুল্লাহ)-এর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে সমাপ্ত।

আলী আল-কারী ‘আল-মিরকাত’ গ্রন্থে বলেন, হাতের ওপর ভর দেওয়া বা হেলান দেওয়া নিষিদ্ধ হওয়ার অর্থ হলো যখন সালাতে দাঁড়াবে তখন যেন হাতের ওপর ভর না দেয়; বরং জমিনে ভর দেওয়া ছাড়াই পায়ের অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়াবে। ইমাম আবু হানিফা (রহ.) এই মতই পোষণ করেছেন। ‘আল-আযহার’ গ্রন্থে বলা হয়েছে, ‘সালাতে বসা অবস্থায় হাতের ওপর ভর দেওয়া’—এর অর্থ সম্পর্কে কেউ কেউ বলেছেন, তাশাহহুদের সময় হাত জমিনে রাখা এবং তার ওপর ভর দেওয়া। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ সালাতে বসে হাত দুটি ঊরু থেকে জমিনের দিকে ঝুলিয়ে দেওয়া। কেউ কেউ বলেছেন, এটি হলো রুকু বা সিজদাহয় অবনত হওয়ার সময় হাঁটুর আগে হাত জমিনে রাখা। আবার কেউ বলেছেন, এটি হলো দাঁড়ানোর সময় জমিনে হাত রাখা। এর মধ্যে প্রথম ব্যাখ্যাটি হাদীসের শব্দের অধিক নিকটবর্তী, আর শেষোক্ত ব্যাখ্যাটি শব্দ ও অর্থের দিক থেকে অত্যন্ত দূরবর্তী; কারণ এর অর্থ বসা অবস্থার নিষেধাজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

এছাড়া, যদি শেষোক্ত অর্থ গ্রহণ করা হয়, তবে একই বর্ণনাকারীর দুটি বর্ণনা পরস্পরবিরোধী হয়ে পড়বে। তা সত্ত্বেও তিনি বলেছেন, ‘ইমাম শাফিঈ এই মত গ্রহণ করেছেন।’ অন্যদিকে ইমাম আবু হানিফা দ্বিতীয় বর্ণনাটি গ্রহণ করে দলিল পেশ করেছেন যে, মুসল্লি দাঁড়ানোর সময় হাতের ওপর ভর দেবে না।

বরং তিনি পায়ের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়াবেন। কারণ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে পায়ের অগ্রভাগের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়াতেন।’ এটি ইমাম আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

মোল্লা আলী আল-কারী-এর বক্তব্য সমাপ্ত।