আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 202

৩৮ - ‌‌(সালাম সম্পর্কিত অধ্যায়)

[৯৯৬] (তারা সকলেই আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন) আমাদের ভ্রাতা আবু আল-তিয়্যিব সুনান আবু দাউদের ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘গায়াতুল মাকসুদ’-এ বলেছেন, অর্থাৎ সুফিয়ান আস-সাওরী, যাইদাহ, আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম বিন সুলাইম আল-হানাফী আল-কুফী, উমর বিন উবাইদ আত-তানাফিসী, শারিক এবং ইসরাঈল—এই ছয় ব্যক্তি সকলেই আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল-আহওয়াস হলেন আউফ বিন মালিক। (আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইবনে মাসউদ। (তিনি সালাম প্রদান করতেন) অর্থাৎ নিজের নামাজ সমাপ্ত করার জন্য সালাম ফেরাতেন নিজ গাল ঘুরিয়ে (তার ডান দিকে)। আল-তিবী বলেন, অর্থাৎ তার দৃষ্টি ডান দিকে এমনভাবে অতিক্রম করত যেন তিনি তার ডান দিকে অবস্থানকারী ব্যক্তির প্রতি সালাম দিচ্ছেন। (এবং তার বাম দিকে) এতে সালাম প্রথমে ডান দিকে এবং পরবর্তীতে বাম দিকে প্রদানের বিধানের বৈধতা প্রমাণিত হয়।

ইমাম নববী বলেন, যদি কেউ উভয় সালাম তার ডান দিকে, অথবা তার বাম দিকে, অথবা সরাসরি সামনের দিকে প্রদান করে, অথবা প্রথমটি বাম দিকে এবং দ্বিতীয়টি ডান দিকে প্রদান করে, তবে তার নামাজ শুদ্ধ হবে এবং উভয় সালাম আদায় হয়ে যাবে; তবে সালাম প্রদানের পদ্ধতির ক্ষেত্রে যে বিশেষ ফজিলত রয়েছে তা সে হারাবে। (এমনকি তার গালের শুভ্রতা দেখা যেত) এখানে ‘ইউরা’ শব্দটি কর্মবাচ্যে (প্যাসিভ ভয়েস) ‘ইয়া’ বর্ণে পেশ যোগে গঠিত হয়েছে; ইবনে রাসলান এমনটিই বলেছেন এবং ‘বায়াদুন’ (শুভ্রতা) শব্দটি রফা (পেশ) সহকারে নায়েবে ফায়েল হয়েছে।

এতে ডান এবং বাম দিকে মাথা ঘোরানোর ক্ষেত্রে পূর্ণতা বা আধিক্যের প্রমাণ পাওয়া যায়। ইমাম নাসাঈ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ‘ডান দিকে এমনকি তার ডান গালের শুভ্রতা দেখা যেত এবং বাম দিকে এমনকি তার বাম গালের শুভ্রতা দেখা যেত।’ তার অপর এক বর্ণনায় রয়েছে, ‘এমনকি এদিক থেকে তার গালের শুভ্রতা দেখা যেত এবং এদিক থেকে তার গালের শুভ্রতা দেখা যেত।’ সমাপ্ত। (আস-সালামু আলাইকুম ইত্যাদি) এটি হয়তো একটি সুনিশ্চিত অবস্থা (হাল-এ-মুয়াক্কাদাহ) বোঝাচ্ছে, অর্থাৎ তিনি ‘আস-সালামু আলাইকুম’ বলে সালাম প্রদান করতেন; অথবা এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য যা ‘তিনি কী বলতেন’ তার উত্তরে এসেছে।

‘মিরকাত’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম আল-মুনজিরি বলেন, হাদিসটি তিরমিজি, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম তিরমিজি বলেন, এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।