আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 204

আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি তাহাবি-এর নিকটও বর্ণিত হয়েছে।

সুতরাং আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে, এই মতপার্থক্য ইসরাইল-এর বর্ণনায় ঘটেছে এবং তাঁর থেকে এটি পাঁচটি পদ্ধতিতে বর্ণিত হয়েছে। আর সুফিয়ানের বর্ণনায় কোনো মতপার্থক্য নেই। আমর ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি এক্ষেত্রে সুফিয়ানের অনুসরণ করেছেন; তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণিত হাদিস নাসাঈ, আহমদ এবং ইবনে মাজাহ-এর নিকট সংকলিত রয়েছে। অনুরূপভাবে কুফার অধিবাসী আলী ইবনে সালিহ আবু মুহাম্মদ আবু ইসহাক থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন, যা নাসাঈ-এর নিকট সংরক্ষিত আছে। একইভাবে কুফার হাসান ইবনে সালিহ আবু আবদুল্লাহ আবু ইসহাক থেকে বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং এটি ইমাম আহমদের মুসনাদে রয়েছে।

এই আলোচনা থেকে ইসরাইলের বর্ণনার চেয়ে সুফিয়ানের বর্ণনাকে প্রাধান্য (তারজিহ) দেওয়া হয়েছে, যদিও ইসরাইল আবু ইসহাকের হাদিস বর্ণনায় অধিক নির্ভরযোগ্য ও মুখস্থকারী ছিলেন।

এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এটি প্রাধান্য দেওয়ার সঠিক কারণ হতে পারে না, কারণ আবু ইসহাক এই হাদিসটি আবু সালিহ, আলকামা এবং আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ সকলের থেকেই বর্ণনা করেছেন। হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ তাঁর বর্ণনায় এই তিনজনকে একত্রে উল্লেখ করেছেন; হুসাইন বলেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন আলকামা, আসওয়াদ এবং আবুল আহওয়াস থেকে; তাঁরা সকলে বলেন যে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর হাদিসটি নাসাঈ ও দারা কুতনী-এর নিকট সংকলিত রয়েছে।

সুতরাং সুফিয়ান আবু ইসহাক থেকে কেবল আবুল আহওয়াসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর ইসরাইল তাঁদের সকলের থেকে কখনও এভাবে আবার কখনও অন্যভাবে বর্ণনা করেছেন। তদুপরি জুহাইর আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকেও বর্ণনা করেছেন। সুতরাং আবদুর রহমান হলেন আবু ইসহাকের চতুর্থ উস্তাদ, যেমনটি লেখক সামনে উল্লেখ করবেন। এবং ইমাম দারা কুতনী এই সনদটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে। (আবু দাউদ বলেন: জুহাইর) ইবনে মুয়াবিয়া (আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন)। জুহাইরের হাদিসটিকে ইমাম নাসাঈ তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে সংযুক্ত করেছেন যে: মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের জানিয়েছেন, মুয়ায ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে এবং তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে দেখেছি তিনি প্রত্যেকবার অবনত হওয়ার সময়, মাথা তোলার সময়, দাঁড়ানোর সময় এবং বসার সময় তাকবির বলতেন। তিনি তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরাতেন—'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ, আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ'—এমনকি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত। আমি আবু বকর ও উমরকেও এরূপ করতে দেখেছি।

ইমাম আহমদের পাঠ নিম্নরূপ: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট জুহাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে এবং তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে এই হাদিস বর্ণনা করেছেন।

আহমদের অন্য এক পাঠে আছে: সালমান ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে এবং তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর দারা কুতনীর পাঠ হুমাইদ আর-রাওয়াসির সূত্রে এভাবে এসেছে: জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা ও আলকামা থেকে এবং তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

আহমদের অন্য এক পাঠে আছে: আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে এবং তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। (এবং ইয়াহইয়া ইবনে আদম) অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন (ইসরাইল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা) আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ (ও আলকামা থেকে)। এটি মূলত এর ওপর সংযোজিত।