আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 205

আবদুর রহমান অথবা তার পিতার ওপর—এ বিষয়ে দুটি সম্ভাবনা রয়েছে। প্রথম সম্ভাবনা অনুযায়ী, আবু ইসহাক আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় সম্ভাবনা অনুযায়ী, আবু ইসহাক আবদুর রহমান থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন। প্রথম সম্ভাবনাকে শক্তিশালী করে এই বিষয়টি যে, আবু ইসহাক আলকামা থেকে অধিক বর্ণনা করে থাকেন। আর দ্বিতীয় সম্ভাবনাকে সমর্থন করে ইমাম আহমাদ কর্তৃক তার মুসনাদে সুলাইমান ইবনে দাউদের সূত্রে বর্ণিত হাদিস, যেখানে তিনি বলেন: আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং আসওয়াদ আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত) ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম ও আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: ইসরাইল আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং আলকামা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক রুকু, সিজদা, ওঠা এবং বসার সময় তাকবির বলতেন; আবু বকর ও উমরও অনুরূপ করতেন। আর তারা তাদের ডানে ও বামে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ বলে সালাম ফিরাতেন। ইমাম দারাকুতনি জুহাইরের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদের বর্ণিত সনদটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। তিনি তার ‘সুনান’ গ্রন্থে বলেন: আবু ইসহাকের সনদের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; তবে জুহাইর আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং আলকামা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—এটিই অধিকতর উত্তম সনদ। ইমাম দারাকুতনি জুহাইরের সনদটিকে মূলত একারণে অগ্রাধিকার দিয়েছেন যে, ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেন: নবীজি তার প্রয়োজনে বের হলেন এবং বললেন, ‘আমার জন্য তিনটি পাথর খুঁজে আনো...’—এই হাদিসটি জুহাইরের সনদে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং সালামের হাদিসে আবু ইসহাকের বর্ণনায় যেমন মতভেদ হয়েছে, পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার হাদিসেও তদ্রূপ মতভেদ হয়েছে। ইমাম বুখারি ইস্তিঞ্জার হাদিসে জুহাইরের বর্ণনাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং অন্যান্য সব বর্জন করেছেন। তাই দারাকুতনিও সালামের হাদিসে বিদ্যমান এই প্রকট মতভেদের কারণে জুহাইরের বর্ণনাটিকেই গ্রহণ করেছেন, যেমনটি বুখারি ইস্তিঞ্জার হাদিসে পছন্দ করেছিলেন।

জুহাইরের এই বর্ণনাটি গ্রহণ করা এবং অন্যান্য বর্ণনার ওপর একে প্রাধান্য দেওয়ার বিষয়ে ইমামগণের দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে।

ইমাম তিরমিজি ‘দুই পাথর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করা’ অনুচ্ছেদে বলেছেন: মা’মার ও আম্মার ইবনে রুজাইক আবু ইসহাক থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। জুহাইর আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। যাকারিয়া ইবনে আবি যায়িদাহ আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবু ঈসা বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানকে জিজ্ঞাসা করলাম, আবু ইসহাকের সূত্রে এ সংক্রান্ত বর্ণনাগুলোর মধ্যে কোনটি অধিক বিশুদ্ধ? তিনি এ বিষয়ে কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দেননি। আমি মুহাম্মদকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দেননি। তবে সম্ভবত তিনি জুহাইরের বর্ণনাটিকে—যা আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত—অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ মনে করতেন এবং তিনি তা তার ‘আল-জামি’ গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন।

সংক্ষিপ্ত সমাপ্তি।