আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 207

মারযূক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা ইবনে মাদরিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আম্মার (রা.) এক বছর আমাদের আমির ছিলেন; তিনি প্রতিটি সালাতেই ডানে এবং বামে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ, আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ’ বলে সালাম ফিরাতেন।

আর এই বাক্যটি সাব্যস্ত হওয়ার প্রেক্ষিতে শু'বাহর বক্তব্যের মর্মার্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—আবু ইসহাক এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতে ভুল করেছেন; বরং এটি ইবনে মাসঊদের ওপর মাওকূফ। যেমনটি ইতিপূর্বে মুসলিমের রেওয়ায়েতে জুহাইরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শু'বাহ থেকে, তিনি মানসূর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, আবদুল্লাহ বললেন: “তিনি এটি কোথা থেকে পেলেন?” আর মানসূর এটিকে মারফূ হিসেবে গণ্য করেননি। আর হাকামও একবার এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এরপর মারফূ হিসেবে বর্ণনা করা ছেড়ে দিয়েছেন।

ইমাম তহাবী বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আ'মাশ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কায় একজন আমির সালাত আদায় করলেন এবং দুই দিকে সালাম ফিরালেন। তখন ইবনে মাসঊদ বললেন:

তুমি কি মনে করো তিনি এটি কোথা থেকে গ্রহণ করেছেন?

আমি ইবনে আবু দাউদকে বলতে শুনেছি যে, ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে বর্ণিত রেওয়ায়েতগুলোর মধ্যে এটিই সবচেয়ে বেশি সহীহ।

সমাপ্ত।

এর উত্তরে বলা হয় যে, একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করা আবু ইসহাকের কোনো ভ্রম নয়, বরং সংরক্ষিত বিষয় হলো একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করা, যেমনটি আপনি পূর্ববর্তী রেওয়ায়েতসমূহ থেকে জানতে পেরেছেন।

গ্রন্থকারের বক্তব্য এবং শু'বাহর উক্তির অর্থ স্পষ্টীকরণে এটিই আমাদের সাধ্যের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা। ইমামের উদ্দেশ্য সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন; কেননা ইবারতে (ভাষ্যে) এমন সংক্ষিপ্ততা রয়েছে যা মূল উদ্দেশ্য উপলব্ধিতে অন্তরায় হতে পারে। গায়াতুল মাকসূদ-এর লেখকের বক্তব্য হুবহু শেষ হলো।

 

[৯৯৭] (আলকামা ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি; তিনি তাঁর ডান দিকে ‘আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’ বলে সালাম ফিরাতেন... শেষ পর্যন্ত।) 'সুবুলুস সালাম শারহু বুলূগিল মারাম'-এ বলা হয়েছে: এই হাদীসটি আবু দাউদ আলকামা ইবনে ওয়াইল তাঁর পিতা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার 'আত-তালখীস' গ্রন্থে একে আবদুল জাব্বার ইবনে ওয়াইলের দিকে নিসবত করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি তাঁর পিতা থেকে শোনেননি; ফলে তিনি একে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) দোষে দুষ্ট বলেছেন। আর এখানে অর্থাৎ 'বুলূগুল মারাম'-এ তিনি একে 'সহীহ' বলেছেন। আমরা সুনানে আবু দাউদ যাচাই করে দেখেছি যে, তিনি এটি আলকামা ইবনে ওয়াইল থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; অথচ আলকামার তাঁর পিতা থেকে শোনা প্রমাণিত। এটি তালখীসের তথ্যের পরিপন্থী। আর দুই সালামের হাদীস পনেরো জন সাহাবী বিভিন্ন হাদীসের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে সহীহ, হাসান, যয়ীফ এবং মাতরূক রয়েছে। এর সবকটিই 'ওয়া বারাকাতুহু' বৃদ্ধি ব্যতিরেকে বর্ণিত, কেবল ওয়াইলের এই রেওয়ায়েত এবং ইবনে মাজাহ ও ইবনে হিব্বানের নিকট ইবনে মাসঊদ থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত ছাড়া। ওয়াইলের হাদীসের সনদ সহীহ হওয়া সত্ত্বেও যেমনটি হাফেজ 'বুলূগ'-এ বলেছেন...