আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 210

মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারীর সূত্রে বর্ণিত পরবর্তী বর্ণনাটি মূল উদ্দেশ্যকে সুস্পষ্ট করে এবং তাতে রয়েছে: "তোমাদের একজনের জন্য কি এটাই যথেষ্ট নয় যে সে তার হাত উরুর ওপর রাখবে, অতঃপর সালাম দেবে?" ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই সূত্রেই অর্থাৎ মিসআরের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমরা যখন আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে সালাত আদায় করতাম, তখন বলতাম 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ, আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ' এবং হাত দিয়ে দুই পাশে ইশারা করতাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমাদের একজনের জন্য কেবল এটাই যথেষ্ট যে সে তার হাত উরুর ওপর রাখবে, এরপর তার ডানে ও বামে থাকা ভাইকে সালাম দেবে।" আর ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণিত শব্দ হলো: "আমরা যখন সালাম দিতাম তখন হাত দিয়ে ইশারা করতাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা হাত দিয়ে এমনভাবে ইশারা করছ যেন তা অবাধ্য ঘোড়ার লেজের মতো? তোমাদের কেউ যখন সালাম দেবে, সে যেন তার সঙ্গীর দিকে ফিরে তাকায় এবং হাত দিয়ে ইশারা না করে।" সমাপ্ত

আর উদ্দেশ্য এটি নয় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত দিয়ে ইশারা করতে নিষেধ করেছেন এবং আঙুল দিয়ে ইশারা করার নির্দেশ দিয়েছেন; বরং গ্রন্থকারের উস্তাদ উসমান ইবনে আবু শায়বাহ এই শব্দে বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন। অথচ অন্যান্য হাফেজে হাদিসগণ যেমন গ্রন্থকারের উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনবারী, আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ, আবু কুরাইব এবং ইমাম মুসলিমের উস্তাদ কাসেম ইবনে জাকারিয়া—তাঁরা সকলে এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত শব্দেই বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। [১০০০] (আমি তোমাদের হাত উত্তোলনকারী অবস্থায় কেন দেখছি?) ইমাম নববী বলেন: এখানে যে হাত উত্তোলন নিষিদ্ধ করা হয়েছে, তার উদ্দেশ্য হলো সালামের সময় দুই পাশে ইশারা করার জন্য হাত তোলা, যেমনটি অন্য বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে।

জাবির (রা.)-এর এই হাদিসটি সম্পর্কে যাদের পর্যাপ্ত জ্ঞান নেই, তাদের কেউ কেউ রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে ওঠার সময় হাত তোলা (রফউল ইয়াদাইন) বর্জন করার পক্ষে এটি দিয়ে দলিল পেশ করেছেন। এটি একটি অসার দলিল।

ইমাম বুখারী তাঁর 'জুযউ রফইল ইয়াদাইন' গ্রন্থে বলেন: যাদের জ্ঞান নেই এমন কিছু লোক ওকী'র সূত্রে আ'মাশ থেকে, তিনি মুসাইয়্যাব ইবনে রাফে' থেকে, তিনি তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস—"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন এমতাবস্থায় যে আমরা হাত তুলছিলাম"—এর মাধ্যমে দলিল পেশ করে; অথচ এটি ছিল তাশাহহুদের মধ্যে, দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় নয়। তারা একে অপরকে সালাম দিচ্ছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাশাহহুদের সময় হাত তোলা থেকে নিষেধ করেন। ইলমের সামান্য অংশও যার অর্জিত হয়েছে সে এটি দিয়ে দলিল দেবে না। এটি একটি সুবিদিত ও প্রসিদ্ধ বিষয় যাতে কোনো মতভেদ নেই। যদি বিষয়টি তেমন হতো যেমনটি তারা মনে করেছে, তবে সালাতের শুরুতে প্রথম তাকবীরে এবং ঈদের সালাতের তাকবীরগুলোতেও হাত তোলা নিষিদ্ধ হতো, কারণ তিনি বিশেষ কোনো উত্তোলনকে ব্যতিক্রম করেননি। অথচ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে...