আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 222

অতঃপর তিনি আরও দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সালাম ফেরালেন। এরপর তাকবীর বললেন এবং তাঁর সাধারণ সিজদাহর মতো বা তার চেয়ে দীর্ঘ সিজদাহ করলেন। এরপর মাথা উঠালেন এবং তাকবীর বললেন। পুনরায় তাঁর সাধারণ সিজদাহর মতো বা তার চেয়ে দীর্ঘ সিজদাহ করলেন, অতঃপর মাথা উঠালেন। এটি মুওয়াত্তা-এর শব্দসমষ্টি।

আর এটি মালিকের সূত্র থেকে লেখকের বর্ণনায় বিদ্যমান অস্পষ্টতা দূর করে। কেননা আবু দাউদ হাদীসটি মালিকের সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন, কিন্তু তিনি এর শব্দসমষ্টি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেননি; বরং অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত করেছেন, যার ফলে একজন শিক্ষার্থীর পক্ষে মূল উদ্দেশ্য অনুধাবন করা সম্ভব হয় না।

(তিনি বলেননি) অর্থাৎ মালিক তাঁর বর্ণনায় (আমাদের নিয়ে) শব্দটি বলেননি, অথচ হাম্মাদ তাঁর বর্ণনায় বলেছেন 'আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন'। মালিক হাম্মাদের মতো (তারা ইশারা করল) বলেননি; বরং মালিক (বলেছেন) (লোকেরা বলল: হ্যাঁ), 'ইশারা করার' স্থলে তিনি 'হ্যাঁ' কথাটি উল্লেখ করেছেন। মালিক (বলেছেন) (অতঃপর তিনি উঠালেন) তাঁর মাথা, অর্থাৎ দ্বিতীয় সিজদাহ থেকে। মালিক (বলেননি) (এবং তাকবীর বললেন) যা হাম্মাদ তাঁর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন। কেননা হাম্মাদ হাদীসের শেষে বলেছেন 'অতঃপর তিনি মাথা উঠালেন এবং তাকবীর বললেন'। কিন্তু মালিক 'তাকবীর বলা' উল্লেখ না করে কেবল 'মাথা উঠানো'র শব্দে সীমাবদ্ধ থেকেছেন। মালিক এই বাক্যটি হাম্মাদের মতোই উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো (অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন এবং তাঁর সাধারণ সিজদাহর মতো বা তার চেয়ে দীর্ঘ সিজদাহ করলেন, অতঃপর তিনি মাথা উঠালেন এবং তাঁর হাদীস সমাপ্ত হলো) অর্থাৎ মালিকের বর্ণিত হাদীসটি এই বাক্যেই শেষ হয়েছে। মালিক (এর পরের অংশটি উল্লেখ করেননি) যা হাম্মাদের বর্ণনায় রয়েছে, আর তা হলো মুহাম্মাদকে জিজ্ঞেস করা হলো 'সালাম ফিরিয়েছেন কি না' থেকে শুরু করে 'অতঃপর তিনি সালাম ফেরালেন' পর্যন্ত অংশটুকু।

আর ইমাম তাহাবী মালিকের সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন এই বলে যে, ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন ওয়াহব থেকে সংবাদ পেয়েছেন যে, মালিক তাকে আইয়ুবের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবন সীরীন থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই রাকাত আদায় করে ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন যুল ইয়াদাইন তাঁকে বললেন: সালাত কি কমিয়ে দেওয়া হয়েছে? এরপর তিনি হাম্মাদ ইবন যায়দ বর্ণিত হাদীসের পরবর্তী অংশগুলোর মতো বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি এই হাদীসে হাম্মাদ কর্তৃক বর্ণিত আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সেই উক্তি 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন' এর মতো কোনো কথা উল্লেখ করেননি।

সমাপ্ত। (হাম্মাদ ইবন যায়দ ছাড়া আর কেউ 'তারা ইশারা করল' কথাটি উল্লেখ করেননি) বরং হাম্মাদের বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতপার্থক্য রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবন উবাইদ হাম্মাদ ইবন যায়দ থেকে লেখকের বর্ণনার মতোই 'তারা ইশারা করল' শব্দে বর্ণনা করেছেন।

আর আসাদ হাম্মাদ থেকে 'তারা বলল: হ্যাঁ' শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং আসাদের এই বর্ণনাটি ইমাম তাহাবীর নিকট সংরক্ষিত রয়েছে। (আবু দাউদ বলেন: যারা এই হাদীস বর্ণনা করেছেন) যেমন হাম্মাদ ইবন সালামাহ এবং ইমাম মালিক আইয়ুবের সূত্রে ইবন সীরীন থেকে, অনুরূপভাবে ইয়াহইয়া ইবন আতীক, ইবন আউন, হুমাইদ, ইউনুস, আসিম এবং অন্যান্যরা যারা ইবন সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের কেউই (বলেননি) (অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন) অর্থাৎ 'অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন এবং সিজদাহ করলেন' বাক্যের আগে অতিরিক্ত 'অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন' শব্দটি হাম্মাদ ইবন যায়দ ব্যতীত আর কেউ উল্লেখ করেননি, যিনি হিশাম ইবন হাসসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কেননা হাম্মাদ ইবন যায়দ হিশাম থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: 'অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন, এরপর পুনরায় তাকবীর বললেন এবং সিজদাহ করলেন' যেমনটি সামনে আসবে। (এবং তিনি ফিরে গেলেন—একথাটিও উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিজ স্থানে ফিরে যাওয়া কথাটি হাম্মাদ ইবন যায়দ ছাড়া আর কেউ উল্লেখ করেননি, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এই বাক্যটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়, অর্থাৎ 'আবু দাউদ বলেন' থেকে শুরু করে 'ফিরে গেলেন' পর্যন্ত অংশটুকু। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।