আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 223

[১০১০] (আমাকে জানানো হয়েছে যে ইমরান ইবনে হুসাইন...) খাত্তাবি বলেন: এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, সাহু সিজদার জন্য কোনো তাশাহহুদ পড়তে হয় না, যদিও তা সালামের পরে করা হয়।

সমাপ্ত

বুখারি রহ. সালামা ইবনে আলকামা থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ ইবনে সিরিনকে) জিজ্ঞাসা করলাম, সাহু সিজদায় কি তাশাহহুদ আছে? তিনি বললেন, আবু হুরায়রা রা.-এর হাদিসে তা নেই। আর এর মর্মার্থ হলো, তা অন্য কারো হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার (আবু দাউদ), তিরমিজি, ইবনে হিব্বান এবং হাকিম রহ. আশআস ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু মুহাল্লাব থেকে, আর তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন রা. থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, অতঃপর ভুল করলেন। এরপর তিনি দুটি (সাহু) সিজদা দিলেন, এরপর তাশাহহুদ পড়লেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন। ইমাম হাকিম একে বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন। ইমাম তিরমিজি একে হাসান গারিব বলেছেন। বাইহাকি, ইবনে আব্দুল বার এবং অন্যান্যরা একে দুর্বল বলেছেন। তারা আশআসের বর্ণনাটিকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন, কারণ ইবনে সিরিন থেকে অন্যান্য হাফেজদের বর্ণনার সাথে এটি সাংঘর্ষিক। কেননা ইমরান রা.-এর হাদিসে ইবনে সিরিন থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ), তাতে তাশাহহুদের উল্লেখ নেই। অনুরূপভাবে এই সনদে খালিদ থেকে যা সংরক্ষিত (মাহফুজ), তাতেও তাশাহহুদের কথা নেই—যেমনটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ফলে আশআসের অতিরিক্ত অংশটুকু ‘শায’ (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য হয়েছে। তবে ইবনে মাসউদ রা. থেকে সাহু সিজদায় তাশাহহুদের কথা গ্রন্থকার (আবু দাউদ) ও নাসায়ির নিকট বর্ণিত হয়েছে এবং মুগিরা রা. থেকে বাইহাকির নিকট বর্ণিত হয়েছে। তাদের উভয়ের সনদে দুর্বলতা থাকলেও তিনটি হাদিসের সমষ্টিগত প্রভাবে তা 'হাসান' স্তরে উন্নীত হয় এবং তা অবাস্তব নয়। ইবনে আবী শাইবা রহ. ইবনে মাসউদ রা.-এর নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এই কথাটি যুরকানি রহ. ‘শরহুল মুওয়াত্তা’-এ উল্লেখ করেছেন।

 

[১০১১] (আইয়ুব ও হিশাম) ইবনে হাসসান (এবং ইয়াহইয়া ইবনে আতিক ও ইবনে আউন থেকে, তারা মুহাম্মাদ থেকে) অর্থাৎ এই চারজন বর্ণনাকারী সকলেই মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন। (আর হিশাম অর্থাৎ ইবনে হাসসান বলেন: তিনি তাকবির দিলেন) এর মধ্যে (সাহু সিজদার জন্য) ইহরামের তাকবিরের প্রমাণ রয়েছে, যেমনটি ইমাম মালিকের মাজহাব এবং এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (অতঃপর তাকবির দিলেন) আর এই তাকবিরটি হলো সিজদার জন্য। (এবং সিজদা করলেন) সাহু-এর জন্য। তবে প্রথমবার 'তাকবির দিলেন' কথাটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ এককভাবে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইমাম গ্রন্থকার অচিরেই উল্লেখ করবেন।