আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 230

সঠিক বিষয়টি অনুসন্ধান করা (তাতাহাররি)। ইবরাহীম ইবনে সুওয়াইদ এটি আলকামা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে অনুসন্ধান (তাতাহাররি) শব্দটি নেই। আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদও এটি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে ‘তাতাহাররি’ শব্দটি উল্লিখিত হয়নি।

হাদিস বিশারদদের কেউ কেউ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, এই হাদিসে সঠিকতা অনুসন্ধানের (তাতাহাররি) নির্দেশটি সন্দেহযুক্ত। সম্ভবত এটি ইবনে মাসউদ অথবা তাঁর পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে এসেছে এবং হাদিসের অন্তর্ভুক্ত (মুদরাজ) হয়ে গেছে।

আবার অন্যরা হাদিসটিকে সহিহ বা সঠিক বলে গণ্য করেছেন। কারণ মানসুর ইবনুল মুতামির হাদিসের সুসংরক্ষণকারী ও নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এই ঘটনাটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে ‘তাতাহাররি’ শব্দটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো দিকে সম্বন্ধযুক্ত না করেই উল্লেখ করেছেন। একদল হাফিজ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন মিসআর, সাওরি, শু'বাহ, ওয়াহাব ইবনে খালিদ, ফুদাইল ইবনে ইয়াদ, জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ প্রমুখ। আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, যদি তা সংখ্যাগরিষ্ঠ বর্ণনাকারীদের বর্ণনার পরিপন্থী না হয়।

এর উত্তর ইমাম শাফিঈ রহমাতুল্লাহি আলাইহি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন, ‘সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে’—এই কথার অর্থ হলো, যে বিষয়টি তার কাছে কম হয়েছে বলে মনে হয়, সে যেন তা খুঁজে বের করে পূর্ণ করে নেয়। ফলে সঠিকতা অনুসন্ধান করা বলতে বোঝাবে যা নিয়ে সন্দেহ হচ্ছে তা পুনরায় আদায় করা এবং নিশ্চিত অবস্থার ওপর ভিত্তি করে নামাজ সম্পন্ন করা।

খাত্তাবী বলেন, সঠিকতা অনুসন্ধান (তাতাহাররি) শব্দটি নিশ্চয়তা বা ইয়াকিন অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: “সুতরাং তারা সঠিক পথ খুঁজে নিয়েছে।” ইমাম বায়হাকীর আলোচনা সংক্ষেপে এখানেই সমাপ্ত।

 

[১০২২] (যখন তিনি নামাজ শেষ করে ফিরলেন) অর্থাৎ নামাজ থেকে অবসর হলেন। (উপস্থিত লোকজন নিজেদের মধ্যে কানাকানি শুরু করল) ‘ওয়াশওয়াশা’ হলো অস্পষ্ট ও মিশ্রিত কথাবার্তা যা সহজে বোঝা যায় না। এটি ‘সীন’ বর্ণ যোগেও বর্ণিত হয়েছে, যার দ্বারা নিচু স্বরের কথা বোঝানো হয়, যেমনটি ‘ফাতহুল ওয়াদুদ’-এ এসেছে। ইমাম নববী বলেন, আমরা এটি ‘শীন’ বর্ণ যোগে লিখেছি।

কাজী বলেন, এটি ‘শীন’ এবং ‘সীন’ উভয় বর্ণ যোগেই বর্ণিত হয়েছে এবং উভয়টিই সঠিক। এর অর্থ হলো তারা নড়াচড়া করল। এই মূল ধাতু থেকেই অলংকারের শব্দ (সীন যোগে) এসেছে, যা তার নড়াচড়াকে বোঝায়; শয়তানের প্ররোচনাও (ওয়াসওয়াসা) একই অর্থবোধক।

ভাষাবিদগণ বলেন, ‘ওয়াশওয়াশা’ (শীন যোগে) হলো অস্পষ্ট ও মিশ্রিত শব্দ।

আসমাঈ বলেন, চঞ্চল বা হালকা ব্যক্তিকে ‘ওয়াশওয়াশ’ বলা হয়। সমাপ্ত।

মুনজিরী বলেন, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

খাত্তাবী বলেন, এই পরিচ্ছেদের বিষয়ে আলেমগণ ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। এই হাদিসের বাহ্যিক অর্থের প্রবক্তা হলেন একদল আলেম, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন আলকামা, হাসান বসরী, আতা, নাখঈ, যুহরী, মালিক, আওযাঈ, শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইসহাক।

সুফিয়ান সাওরি বলেন, যদি তিনি চতুর্থ রাকাতে না বসে থাকেন, তবে আমার কাছে নামাজ পুনরায় পড়া অধিক পছন্দনীয়।

আবু হানিফা বলেন, যদি তিনি চতুর্থ রাকাতে তাশাহহুদ পরিমাণ সময় না বসে পঞ্চম রাকাতের সিজদা করে ফেলেন, তবে তাঁর নামাজ ফাসিদ হয়ে যাবে এবং তাঁকে পুনরায় নতুন করে নামাজ পড়তে হবে। আর যদি তিনি চতুর্থ রাকাতে তাশাহহুদ পরিমাণ সময় বসে থাকেন...