আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 231

ফলে তার জোহরের সালাত পূর্ণ হলো এবং পঞ্চম রাকাতটি নফল হিসেবে গণ্য হলো। আর তার কর্তব্য হলো এর সাথে আরেকটি রাকাত যুক্ত করা, অতঃপর তাশাহহুদ পাঠ করা ও সালাম ফিরানো এবং সাহু সিজদা প্রদান করা; এতেই তার সালাত পূর্ণ হবে।

শেখ খাত্তাবী বলেছেন, সুন্নাহর অনুসরণ করাই অধিক উত্তম। কেননা এই হাদিসের সনদ, অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিসের সনদটি গুণগত মানের দিক থেকে কুফাবাসীদের সনদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্বের চরম সীমায় রয়েছে। তিনি বলেন, যিনি হাদিসের বাহ্যিক অর্থের দিকে যাবেন, তিনি এই বিষয়টি থেকে মুক্ত হতে পারবেন না যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চতুর্থ রাকাতে বসেছিলেন অথবা বসেননি। যদি তিনি চতুর্থ রাকাতে বসে থাকেন, তবে তিনি ষষ্ঠ রাকাতটি যুক্ত করেননি; আর যদি তিনি চতুর্থ রাকাতে না বসে থাকেন, তবে তিনি সালাত নতুন করে শুরু করেননি, বরং একেই গণ্য করেছেন এবং সাহু সিজদা প্রদান করেছেন। সুতরাং উভয় অবস্থাতেই কুফাবাসীদের বক্তব্যের মধ্যে অসারতা পরিলক্ষিত হয়।

তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত হলো এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আল-মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

 

[১০২৩] (মুআবিয়া ইবনে খুদাইজের সূত্রে বর্ণিত), এখানে ‘হা’ বর্ণটি পেশযুক্ত উচ্চারিত হবে।

মুনজিরি বলেন, এটি ইমাম নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।

আবু সাঈদ ইবনে ইউনুস বলেছেন, এটি অধিক বিশুদ্ধ হাদিস।

 

৬ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যদি দুই বা তিন রাকাতের ব্যাপারে সন্দেহ হয়)

[১০২৪] যিনি বলেছেন 'ইউনকা' (নিক্ষেপ করা হয়), এটি কর্মবাচ্যের রূপে বর্ণিত।

(সন্দেহ) এবং ব্যক্তির জন্য আবশ্যক হলো নিশ্চিতের উপর ভিত্তি করা, আর নিশ্চিত হলো রাকাতের ন্যূনতম সংখ্যা। অতঃপর সে অবশিষ্ট অংশটুকু আদায় করবে এবং সাহু সিজদা প্রদান করবে। উদাহরণস্বরূপ, কেউ যদি সন্দেহ করে যে সে তিন রাকাত না কি চার রাকাত সালাত আদায় করেছে, তবে সে ন্যূনতম সংখ্যা অর্থাৎ তিন রাকাতের উপর ভিত্তি করবে। আর কেউ যদি সন্দেহ করে যে সে তিন রাকাত না কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছে, তবে সে দুই রাকাতের উপর ভিত্তি করবে।

এ বিষয়ের উদ্দেশ্য বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি অধিকতর স্পষ্ট, যেমনটি সামনে আসবে।

ইমাম নববী বলেন, এটি ইমাম শাফেয়ী ও জমহুর উলামাদের অভিমত। তারা নিশ্চিতের উপর ভিত্তি করা ওয়াজিব হওয়ার কথা বলেছেন এবং ইবনে মাসউদের হাদিসে উল্লিখিত 'তাহারি' (অন্বেষণ) শব্দটিকে নিশ্চিতের উপর ভিত্তি করার অর্থেই গ্রহণ করেছেন। তারা বলেন, 'তাহারি' অর্থ হলো সংকল্প বা উদ্দেশ্য করা। এর উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তারা সঠিক পথ অন্বেষণ করেছে"। সুতরাং আব্দুল্লাহর বর্ণিত হাদিসের অর্থ হলো— সে যেন সঠিক বিষয়টি নির্ধারণের সংকল্প করে এবং সে অনুযায়ী আমল করে।