আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 245

বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে; মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের নামাজে বসা বাদ দিয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন। যখন তিনি নামাজ সম্পন্ন করলেন, তখন সালাম ফেরানোর আগে বসা অবস্থায় দুটি সিজদাহ করলেন এবং প্রতিটি সিজদাহর সময় তাকবীর বললেন। তাঁর সাথে মুক্তাদিরাও সেই বসা ভুলে যাওয়ার বিনিময়ে দুটি সিজদাহ করলেন।

তাঁর অন্য এক বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাজের এমন এক জোড় রাকাতে দাঁড়িয়ে গেলেন যেটিতে তাঁর বসার কথা ছিল। নামাজের শেষে তিনি সালাম ফেরানোর পূর্বে সিজদাহ করলেন, অতঃপর সালাম ফেরালেন।

আল-মুনজিরি বলেন: এটি বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

 

[১০৩৫] (আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তাশাহহুদ পাঠকারী ছিলেন) এটি কর্তৃবাচক বিশেষ্য (ইসমে ফায়েল) রূপে বর্ণিত। (দাঁড়ানো অবস্থায়) অর্থাৎ তিনি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় তাশাহহুদ পাঠ করছিলেন। এর অর্থ হলো, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাশাহহুদের জন্য না বসে দাঁড়িয়ে গেলেন, তখন আমরাও দাঁড়িয়ে গেলাম। এমতাবস্থায় আমাদের মধ্যকার কেউ দাঁড়িয়েই তাশাহহুদ পড়ছিলেন। আমাদের ধারণা হয়েছিল যে, আমরা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুসরণে বসাকে বর্জন করেছি ঠিকই, কিন্তু তাশাহহুদ কেন বর্জন করব? বরং আমরা দাঁড়ানো অবস্থাতেই তা পাঠ করি। আর আল্লাহই ভালো জানেন। (অনুরূপভাবে সিজদাহ দুটি করেছেন) আবদুল্লাহ (ইবনে যুবায়ের; তিনি দুই রাকাত শেষে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন) অর্থাৎ যোহরের প্রথম দুই রাকাত শেষে, যেমনটি সামনে আসবে। (সালামের পূর্বে) প্রকাশ্যত এটি 'সিজদাহ করেছেন' কথাটির সময় নির্দেশক; অর্থাৎ তিনি সালামের পূর্বে সাহু সিজদাহ করেছেন এবং সিজদাহর পর সালাম ফিরিয়েছেন।

এর অন্য একটি সম্ভাবনা হলো এটি 'দাঁড়িয়েছেন' কথাটির সময় নির্দেশক; অর্থাৎ তিনি আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর সালাম দেওয়ার পূর্বেই দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন। আর এখানে 'সালাম' বলতে তাশাহহুদ উদ্দেশ্য, কারণ তাশাহহুদের মধ্যে আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি সালাম নিবেদন রয়েছে। এই দ্বিতীয় অর্থটিকে ইমাম তহাবী তাঁর সনদে ইউসুফ ইবনে মাহকের সূত্রে বর্ণিত রেওয়ায়েত দ্বারা সমর্থন করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: ইবনে যুবায়ের আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন এবং যোহরের প্রথম দুই রাকাত শেষে দাঁড়িয়ে গেলেন। তখন আমরা তাঁকে সতর্ক করার জন্য তাসবীহ পাঠ করলাম। তিনি বললেন: 'সুবহানাল্লাহ', কিন্তু তিনি তাঁদের দিকে ভ্রুক্ষেপ করলেন না। এরপর তিনি তাঁর অবশিষ্ট নামাজ পূর্ণ করলেন এবং সালাম ফেরানোর পর দুটি সিজদাহ করলেন। অতএব, এই বর্ণনায় পাওয়া যায় যে তিনি সালামের পরই সিজদাহ করেছিলেন। (এটিই যুহরীর মত) অর্থাৎ যে ব্যক্তি দ্বিতীয় রাকাত থেকে তাশাহহুদ না পড়েই দাঁড়িয়ে যায়, সে যেন আর না বসে বরং নামাজ চালিয়ে যায় এবং সালামের পূর্বে সাহু সিজদাহ করে; এটি ইমাম যুহরীর অভিমত।

আল-আইনী বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন যে, সাহু সিজদাহ সর্বাবস্থায় সালামের পূর্বে হওয়া আবু হুরায়রা, যুহরী, মাকহুল, রাবীআহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, আস-সাইব আল-কারী, আওযাঈ এবং লাইস ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

সমাপ্ত।