আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 250

আবি ওয়াক্কাস হতে বর্ণিত, তিনি দুই রাকাত শেষে (তাশাহহুদ না পড়ে) দাঁড়িয়ে গেলেন। আমরা তাকে তাসবিহ্ পাঠ করে সতর্ক করলাম, কিন্তু তিনি পূর্ণরূপে দাঁড়িয়ে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি নামায শেষ করা পর্যন্ত তার কিয়াম চালিয়ে গেলেন। তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করেছিলে যে আমি বসে পড়ব? আমি ঠিক তেমনি করেছি যেমনটি আমি আল্লাহর রাসূলকে করতে দেখেছি। এটি আবু ইয়ালা ও বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। (ইমরান ইবনে হুসাইন) নামক সাহাবী, অর্থাৎ ইমরানও মুগিরাহ যা করেছিলেন তার অনুরূপ করেছেন। তদ্রূপ (দাহহাক ইবনে কায়স) আল-ফিহরি নামক সাহাবীও করেছেন, যিনি নবীজির ইন্তেকালের সাত বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। একইভাবে (মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান) করেছেন; এবং তার হাদীসটি তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার'-এ, দারাকুতনী তার 'সুনান'-এ এবং বায়হাকী 'আল-মারিফা'-তে ফাতিমার আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মদ ইবনে আজলানের মাধ্যমে, উসমানের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ হতে, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তাদের নিয়ে নামায পড়লেন, অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন যখন তার বসা (তাশাহহুদ) কর্তব্য ছিল। তিনি বসলেন না এবং যখন নামাযের শেষে পৌঁছালেন, তখন সালাম ফিরানোর পূর্বে দুটি সিজদাহ করলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে এভাবেই করতে দেখেছি। (ইবনে আব্বাসও এর স্বপক্ষে ফতোয়া দিয়েছেন) অর্থাৎ দুই রাকাত শেষে তাশাহহুদ ও বসা ব্যতিরেকে দাঁড়িয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে সহু সিজদার ফতোয়া দিয়েছেন। (উমর ইবনে আব্দুল আজিজ), যিনি ন্যায়পরায়ণ খলীফা ছিলেন, তিনিও তদ্রূপ ফতোয়া দিয়েছেন। (এবং এটি) অর্থাৎ মুগিরার হাদীসটি (সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে দুই রাকাত শেষে দাঁড়িয়ে গিয়েছে) অর্থাৎ তাশাহহুদ ও বসা ব্যতিরেকে প্রথম দুই রাকাত শেষে, অতঃপর তারা সহু সিজদা (সালাম ফিরানোর পর প্রদান করেছে) অর্থাৎ সালামের পরে।

এই বাক্য দ্বারা লেখকের উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, মুগিরার হাদীসটি দুটি বিষয়ে অকাট্য প্রমাণ। প্রথমটি হলো, যে ব্যক্তি প্রথম দুই রাকাতে না বসে দাঁড়িয়ে যাবে, তার ওপর সহু সিজদা ওয়াজিব হবে এবং উল্লিখিত একদল সাহাবীও তদ্রূপ করেছেন।

দ্বিতীয় বিষয়টি হলো, সহু সিজদা সালাম ফিরানোর পর প্রদান করতে হয়। তবে এ বিষয়ে সাহাবায়ে কেরামের আমল ভিন্ন ভিন্ন; তাদের কেউ সালামের পরে সিজদা করেছেন আবার কেউ সালামের পূর্বে করেছেন, যেমনটি আপনি অবগত হয়েছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

[১০৩৮] (আমর) ইবনে উসমান, যিনি লেখকের উস্তাদ, তিনি (এককভাবে) এটি বর্ণনা করেছেন; রাবী ইবনে নাফে, উসমান ইবনে আবি শায়বাহ এবং শুজা ইবনে মাখলাদ—যারা লেখকের অন্যান্য উস্তাদ—তাদের বিপরীতে (তার পিতা হতে) বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন জুবাইর ইবনে নুফাইর।

এর অর্থ হলো, আমর ইবনে উসমান তার বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে জুবাইর ইবনে নুফাইর হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি সাওবান হতে বর্ণনা করেছেন। আর অন্যান্যরা "তার পিতা হতে" অংশটি বাদ দিয়ে সরাসরি আব্দুর রহমান ইবনে জুবাইর ইবনে নুফাইর হতে, তিনি সাওবান হতে বর্ণনা করেছেন। (প্রত্যেক ভুলের জন্য দুটি সিজদাহ রয়েছে সালাম ফিরানোর পর) তিনি বললেন।