আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 251

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'বুলুগুল মারাম'-এ উল্লেখ করেছেন যে এর সনদ দুর্বল। 'ফাতহুল কাদির' নামক 'আল-জামে আস-সাগির'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে রয়েছে, আল-বায়হাকী 'আল-মারিফা'-তে বলেছেন: ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি শক্তিশালী নন। ইমাম যাহাবী বলেছেন যে আল-আছরাম এটিকে মানসুখ (রহিত) বলেছেন। যাইনুল ইরাকী বলেছেন এটি একটি মুদতারিব (অসংলগ্ন) হাদিস। ইবনে আব্দুল হাদী এবং ইবনে আল-জাওযী ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের বরাতে এটি উল্লেখ করার পর বলেছেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ সমালোচিত রাবী।

ইবনে হাজার বলেছেন, এর সনদে মতভেদ রয়েছে। (সমাপ্ত)

'সুবুলুস সালাম'-এ বলা হয়েছে: তাঁরা এর সনদে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে আপত্তি ও মতভেদ রয়েছে।

ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি (ইসমাঈল) যখন নিজ অঞ্চলের অধিবাসী তথা শামীদের থেকে বর্ণনা করেন তখন তা সহীহ। আর এই হাদিসটি শামীদের থেকে তাঁর বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, তাই এই রাবীর কারণে হাদিসটিকে দুর্বল বলা পর্যালোচনার দাবি রাখে।

এই হাদিসটি দুটি মাসআলার দলীল; প্রথমটি হলো: যদি সিজদায়ে সাহুর কারণ একাধিক হয়, তবে প্রতিটি ভুলের জন্য পৃথকভাবে দুটি করে সিজদা দিতে হবে। এটি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত হয়েছে। তবে জমহুর (অধিকাংশ) আলেমের মত হলো, সিজদার কারণ একাধিক হলেও সিজদা একাধিক হবে না; কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুল-ইয়াদাইনের হাদিসে ভুলবশত সালাম ফিরিয়েছিলেন, কথা বলেছিলেন এবং হেঁটেছিলেন, তবুও তিনি মাত্র দুটি সিজদা করেছিলেন।

যদি বলা হয় যে, কর্মের চেয়ে (নবীর) বাচনিক নির্দেশ অনুসরণ করাই শ্রেয়, তবে এর উত্তর হলো: হাদিসটিতে কারণের আধিক্যের কারণে সিজদা একাধিক হওয়ার কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই। বরং এটি সাধারণ ও ব্যাপক নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ হাদিসটি নির্দেশ করে যে, যে কেউ তার সালাতে যে কোনো ভুল করুক না কেন, তার জন্য দুটি সিজদা বিধিবদ্ধ। এটি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভুলের নির্দিষ্ট ক্ষেত্র বা প্রকারের সাথে সীমাবদ্ধ নয়। হাদিসটিকে এই অর্থে গ্রহণ করাই শ্রেয়, যদিও বাহ্যিকভাবে অন্য অর্থ প্রতীয়মান হয়; যাতে এই হাদিস এবং যুল-ইয়াদাইনের হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব হয়।

দ্বিতীয় মাসআলা: যারা সালামের পর সিজদায়ে সাহু করার পক্ষে মত দেন তাঁরা এর দ্বারা দলীল পেশ করেন। (সমাপ্ত)

'রাহমাতুল উম্মাহ'-তে বলা হয়েছে: যদি সালাতে বারবার ভুল সংঘটিত হয়, তবে সর্বসম্মতিক্রমে সবার নিকট একটি (অর্থাৎ দুই সিজদার একটি সেট) সিজদাই যথেষ্ট।

ইমাম আওযায়ী থেকে বর্ণিত যে, যদি ভুল ভিন্ন ভিন্ন প্রকৃতির হয়, যেমন বৃদ্ধি এবং হ্রাস উভয়ই ঘটে, তবে প্রতিটি ভুলের জন্য দুটি করে সিজদা দিতে হবে।

ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রতিটি ভুলের জন্যই সাধারণভাবে দুটি করে সিজদা করতে হবে।

সমাপ্ত

ইমাম মুনযিরী বলেছেন, এটি ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন।

এর সনদে ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ রয়েছেন এবং তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।

আবু বকর আল-আছরাম বলেছেন, ইবনে জাফর কিংবা সাওবানের হাদিস প্রমাণিত নয়।

 

১ - ‌‌(সিজদায়ে সাহুর অধ্যায়)

এতে (সাহুর দুই সিজদায়) তাশাহহুদ ও সালাম রয়েছে, যেমনটি হানাফীগণ বলেছেন।

 

[১০৩৯] (ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত) হাদিসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান গরীব। আর ইবনে... বর্ণনা করেছেন।