আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 256

হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, "নিশ্চয়ই ফরজ নামাজ ব্যতীত মানুষের নিজ ঘরে নামাজ আদায় করা আমার এই মসজিদে নামাজ আদায় করার চেয়েও উত্তম।" ইরাকি (রহ.) বলেন, এর সনদ সহীহ।

এর ওপর ভিত্তি করে, যদি কেউ মদীনার মসজিদে নফল নামাজ আদায় করে, তবে নফল নামাজ হাদিসের সাধারণ হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার মতানুসারে তা এক হাজার নামাজের সমতুল্য হবে। আর যদি সে তা নিজ ঘরে আদায় করে, তবে তা এক হাজার নামাজের চেয়েও উত্তম হবে। মাসজিদুল হারাম এবং বায়তুল মাকদিসের ক্ষেত্রেও একই হুকুম প্রযোজ্য।

শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারীগণ এই অধ্যায়ের হাদিসগুলোর সাধারণ হুকুম থেকে বেশ কিছু নফল নামাজকে ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করেছেন। তারা বলেছেন যে, এই নামাজগুলো ঘর ব্যতীত অন্য স্থানে আদায় করা উত্তম। এগুলো হলো সেই নামাজ যাতে জামাতবদ্ধ হওয়া বিধিবদ্ধ, যেমন: দুই ঈদ, সূর্যগ্রহণ (কুসূফ), বৃষ্টি কামনার নামাজ (ইসতিসকা), তাহিয়াতুল মসজিদ, তাওয়াফের দুই রাকাত এবং ইহরামের দুই রাকাত নামাজ।

শাওকানি (রহ.) এটি বর্ণনা করেছেন। (ফরজ নামাজ ব্যতীত): ইরাকি (রহ.) বলেন, এটি পুরুষদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, নারীদের ক্ষেত্রে নয়। সুতরাং নারীদের জন্য ঘরে নামাজ আদায় করা অধিক উত্তম, যদিও তাদের কিছু জামাতে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সহীহ হাদিসে বলেছেন: "যখন তোমাদের নারীরা রাতে মসজিদে যাওয়ার জন্য অনুমতি চায়, তখন তাদের অনুমতি দাও। তবে তাদের ঘরই তাদের জন্য অধিক উত্তম।" আর 'মাকতুবা' (ফরজ) বলতে শরিয়তের মূল বিধান অনুযায়ী ওয়াজিব এবং পাঁচ ওয়াক্ত নামাজকে বোঝানো হয়েছে, মানত করা নামাজ এর অন্তর্ভুক্ত নয়।

ইমাম নববী (রহ.) বলেন, ঘরে নফল নামাজ আদায়ের প্রতি উৎসাহিত করার কারণ হলো এটি অধিক গোপনীয় এবং রিয়া (লোক দেখানো) থেকে দূরে থাকে, আমল নষ্টকারী বিষয়গুলো থেকে অধিক নিরাপদ থাকে। এছাড়া এর ফলে ঘরে বরকত অর্জিত হয়, রহমত ও ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় এবং শয়তান সেখান থেকে পালিয়ে যায়, যেমনটি হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।

মুনজিরি (রহ.) বলেন, তিরমিযী ও নাসাঈও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিযী বলেছেন, এটি হাসান হাদিস।

 

৫ - ‌‌(অধ্যায়: যে ব্যক্তি কিবলার বিপরীত দিকে নামাজ পড়ার পর তা জানতে পারে)

[১০৪৫] (তারা নামাজ পড়ছিলেন) বাগাভী 'আল-মাআলিম' গ্রন্থে বলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন প্রথম মদীনায় আসলেন, তখন তিনি তাঁর দাদা অথবা তাঁর আনসারী মামাদের নিকট অবস্থান করেন। তিনি বায়তুল মাকদিসের দিকে মুখ করে ষোল বা সতের মাস নামাজ আদায় করেন। তবে তাঁর কিবলা (কাবার) ঘরের দিকে হওয়া তিনি পছন্দ করতেন। প্রথম যে নামাজটি তিনি (কাবার দিকে) আদায় করেছিলেন তা ছিল আসরের নামাজ। একদল লোক তাঁর সাথে নামাজ আদায় করেন। যারা তাঁর সাথে নামাজ পড়েছিলেন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে একটি মসজিদের লোকদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন যখন তারা রুকু অবস্থায় ছিলেন। তিনি বললেন, "আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মক্কার দিকে মুখ করে নামাজ আদায় করেছি।" তখন তারা সেই অবস্থায় থেকেই (কাবার) ঘরের দিকে ঘুরে গেলেন।

কিবলা পরিবর্তন হয়েছিল রজব মাসে সূর্য হেলার পর, বদর যুদ্ধের দুই মাস আগে। (বনু সালিমা হতে) এখানে 'লাম' বর্ণে কাসরা বা যের হবে। (এবং তারা রুকু অবস্থায় ছিল) এটি 'রাকি' শব্দের বহুবচন।