এতে মহান আল্লাহর কুদরত বিদ্যমান। (ভোর হওয়ার সময় থেকে) ইমাম ত্বীবী (রহ.) বলেন, এটি বাক্যের দিকে মুদাফ হওয়ার কারণে 'ফাতহা' (যবর) বিশিষ্ট হয়েছে, তবে এর ব্যাকরণিক পরিবর্তন (ই’রাব) গ্রহণ করাও সম্ভব; কিন্তু বর্ণনাটি 'ফাতহা' যোগেই বর্ণিত। (সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত) কারণ কিয়ামত জুমার দিনে সুবহে সাদিক ও সূর্যোদয়ের মধ্যবর্তী সময়ে প্রকাশ পাবে। (শঙ্কিত হয়ে) অর্থাৎ (কিয়ামত থেকে) অর্থাৎ কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার ভয়ে। একে 'সাআত' বা মুহূর্ত নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি একটি বিশেষ মুহূর্তে সংঘটিত হবে। (জিন ও ইনসান ব্যতীত) কেননা তারা এটি জানে না অথবা তাদেরকে এ মর্মে কোনো ইলহাম (অনুপ্রেরণা) দেওয়া হয় না যে, এটি এমন একটি দিন যাতে কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। (তা লাভ করে না) অর্থাৎ তার সাথে সেই সময়ের মিল হয় না এমতাবস্থায় যে সে বাস্তবে নামাজে রত অথবা নামাজের অপেক্ষায় থাকার কারণে হুকুমগতভাবে নামাজে রত। (আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করে) এটি হাল বা বদল হিসেবে এসেছে। (কোনো প্রয়োজন) দুনিয়া ও আখিরাতের যেকোনো বিষয়। (আল্লাহ তাকে তা দান করেন) দোয়ার আদবসমূহের মধ্যে যেসব শর্তাবলি গ্রহণযোগ্য সেগুলোর ভিত্তিতে। (তা প্রতি বছরে একটি দিন) ইমাম ত্বীবী (রহ.) বলেন, এখানে ইশারা করা হয়েছে উল্লিখিত দিনটির প্রতি যা সেই সম্মানিত মুহূর্তটিকে শামিল করে, আর 'দিন' শব্দটি এখানে খবর বা বিধেয়। (আমি বললাম, বরং প্রতি জুমায়) ইমাম ত্বীবী (রহ.) বলেন, অর্থাৎ এটি প্রতি জুমায় অথবা প্রতি সপ্তাহের একটি দিনে। (অতঃপর কাব তাওরাত পাঠ করলেন) মুখস্থ থেকে অথবা দেখে। (অতঃপর তিনি বললেন) অর্থাৎ কাব (রহ.) বললেন, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন। এর মধ্যে এক মহান মুজিজা নিহিত রয়েছে যা মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইলমের পূর্ণতার প্রমাণ দেয়, কারণ তিনি উম্মি (নিরক্ষর) হওয়া সত্ত্বেও এমন বিষয়ের সংবাদ দিয়েছেন যা আহলে কিতাবদের বড় বড় পণ্ডিতদের কাছেও অস্পষ্ট ছিল। (আবদুল্লাহ ইবনে সালাম) তিনি একজন সম্মানিত সাহাবী, যিনি ইহুদি পণ্ডিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেন। (আমার মজলিসে) অর্থাৎ কাব (রহ.)-এর সাথে আমার বসা এবং তার সাথে আলোচনারত অবস্থায়। (সেটি কোন মুহূর্ত) ‘আইয়াতা’ শব্দটি নসব (যবর) যোগে পড়ার অর্থ হলো—আমি সেই সময়টিকে চিনে নিয়েছি; আবার এটি রফা (পেশ) যোগেও পড়া যায়। ইবনে হাজার মাক্কী (রহ.) রফা যোগে পড়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন যে, এটি এখানে ‘যাতে আমি জেনে নেই কোন দলটি’ আয়াতের অনুরূপ। (অতঃপর আমি তাকে বললাম) অর্থাৎ আবদুল্লাহকে, (তবে আমাকে সে সম্পর্কে অবহিত করুন) অর্থাৎ সেই মুহূর্তটি সম্পর্কে। (সেটি হলো জুমার দিনের শেষ মুহূর্ত)। আল্লামা আশরাফ (রহ.) বলেন, তার এই বক্তব্যটি ‘তোমরা সেই মুহূর্তটি অনুসন্ধান করো’ শীর্ষক হাদিস দ্বারা প্রমাণিত, যা সামনে আসছে। (অথচ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন) অর্থাৎ তিনি সেই মুহূর্তটি সম্পর্কে বলেছেন, (যে ব্যক্তি তা লাভ করে না) অর্থাৎ যার সময়ের সাথে এর মিল হয় না (যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে বসল...)