আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 262

৩ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে দোয়া কবুল হওয়ার সময়টি কোনটি)

[১০৪৮] (বারোটি; উদ্দেশ্য হলো ঘণ্টা) এবং নাসায়ির শব্দ হলো: জুমার দিন বারো ঘণ্টা। এখানে উদ্দেশ্য হলো জ্যোতির্বিজ্ঞানসম্মত ঘণ্টা। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে, ঘণ্টার সংখ্যায় এটি অন্যান্য দিনের মতোই। (আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে) অর্থাৎ এর কোনো একটি সময়ে। এই ঘণ্টাগুলো প্রচলিত অর্থবোধক। 'তা অনুসন্ধান করো' বাক্যের সর্বনামটি এই সময়ের দিকেই ফিরছে। (শেষ সময়ে) এটি 'অনুসন্ধান করো' ক্রিয়ার কালবাচক আধার (জরফ)। এর দ্বারা জ্যোতির্বিজ্ঞানসম্মত ঘণ্টা উদ্দেশ্য। সুতরাং সময়টি কীভাবে অনুসন্ধান করা হবে—তা নিয়ে কোনো অস্পষ্টতা নেই।

সিন্দি রচিত নাসায়ির টীকাগ্রন্থে (হাশিয়া) এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

কাজী (আয়াজ) বলেন, পূর্বসূরিগণ (সালাফ) এই সময়ের ব্যাপারে এবং 'দণ্ডায়মান অবস্থায় নামাজ পড়ছে'—এই কথার অর্থ নিয়ে মতভেদ করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন, এটি আসরের পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। তাঁরা বলেন, 'নামাজ পড়ছে' এর অর্থ হলো দোয়া করা এবং 'দণ্ডায়মান' হওয়ার অর্থ হলো তাতে অবিচল ও লিপ্ত থাকা; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'যতক্ষণ তুমি তার ওপর দণ্ডায়মান (অবিচল) থাকবে'। অন্যরা বলেছেন, এটি ইমামের (খুতবার জন্য) বের হওয়ার সময় থেকে নামাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত। আবার কেউ কেউ বলেছেন, নামাজের ইকামত থেকে তা শেষ হওয়া পর্যন্ত; তাঁদের মতে এখানে নামাজ শব্দটির প্রকাশ্য ও প্রচলিত অর্থই উদ্দেশ্য। কেউ বলেছেন, ইমাম মিম্বরে বসার সময় থেকে নামাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত। আবার কেউ বলেছেন, এটি জুমার দিনের শেষ ঘণ্টা।

কাজী বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এসব মতের স্বপক্ষে ব্যাখ্যামূলক বর্ণনা (আসার) বর্ণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন, কারো মতে এটি সূর্য ঢলে পড়ার (জাওয়াল) সময়। কারো মতে সূর্য ঢলে পড়া থেকে ছায়া এক হাত হওয়া পর্যন্ত। কারো মতে এটি পুরো দিনের মধ্যে গোপন রাখা হয়েছে যেমন লাইলাতুল কদর। কেউ বলেছেন, এটি সুবহে সাদিক থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত।

কাজী বলেন, এই মতগুলোর অর্থ এই নয় যে, এই পুরো সময়টিই তার জন্য নির্ধারিত; বরং এর অর্থ হলো এটি সেই সময়ের কোনো এক অংশে ঘটে। কারণ নবীজি হাতের ইশারায় এর স্বল্পতার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

এটি কাজীর বক্তব্য। তবে বিশুদ্ধ বরং সঠিক মত সেটিই যা ইমাম মুসলিম আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—তা হলো ইমামের বসা থেকে নামাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত সময়ের মধ্যবর্তী সময়। ইমাম নববী এটি উল্লেখ করেছেন।

মুনজিরি বলেন, ইমাম নাসায়িও এটি বর্ণনা করেছেন।

 

[১০৪৯] (আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাইস। আর আবদুল্লাহ হলেন আবু মুসা আল-আশআরি...