ويؤيده ما أخرجه بن ماجة عن بن عُمَرَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ قُبَاءَ كَانُوا يُجَمِّعُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَسَنَدُهُ حَسَنٌ
وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْهَدَ الْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ انْتَهَى
وَفِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ
وَقُبَاءُ مَوْضِعٌ بِقُرْبِ الْمَدِينَةِ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ نَحْوَ مِيلَيْنِ
وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ كَانَ أَنَسٌ يَكُونُ فِي أَرْضِهِ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ فَيَشْهَدُ الْجُمُعَةَ بِالْبَصْرَةِ
وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ المرادي عن بن وهب عن بن لَهِيعَةَ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَةُ مَسَاجِدَ مَعَ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْمَعُ أَهْلُهَا تَأْذِينَ بِلَالٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلُّونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ
وَلَفْظُ الْبَيْهَقِيِّ فِي الْمَعْرِفَةِ أَنْبَأَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا بن لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ قَالَ حَدَّثَنِي أشياخنا أنهم كانوا يصلون في تسع مَسَاجِدَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ يَسْمَعُونَ أَذَانَ بِلَالٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ حَضَرُوا كُلُّهُمْ مَسْجِدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَقَالَ أَبُو بكر بن المنذر روينا عن بن عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَا جُمُعَةَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْأَكْبَرِ الَّذِي فِيهِ الْإِمَامُ انْتَهَى كَلَامُ الْبَيْهَقِيِّ
وَقَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ أَهْلَ ذِي الْحُلَيْفَةِ كَانُوا يُجَمِّعُونَ بِالْمَدِينَةِ قَالَ وَلَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ أَذِنَ لِأَحَدٍ فِي إِقَامَةِ الْجُمُعَةِ فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ وَلَا فِي الْقُرَى الَّتِي بِقُرْبِهَا
انْتَهَى
قَالَ الْأَثْرَمُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَجْمَعُ جُمُعَتَيْنِ فِي مِصْرَ قَالَ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا فَعَلَهُ
وقال بن الْمُنْذِرِ لَمْ يَخْتَلِفِ النَّاسُ أَنَّ الْجُمُعَةَ لَمْ تَكُنْ تُصَلَّى فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفِي عَهْدِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ أَبْيَنُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْجُمُعَةَ خِلَافُ سَائِرِ الصَّلَوَاتِ وَأَنَّهَا لَا تُصَلَّى إِلَّا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ
وَذَكَرَ الْخَطِيبُ فِي تَارِيخِ بَغْدَادَ أَنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ أُحْدِثَتْ فِي الْإِسْلَامِ فِي بَلَدٍ مَعَ قِيَامِ الْجُمُعَةِ الْقَدِيمَةِ فِي أَيَّامِ الْمُعْتَصِمِ فِي دَارِ الْخِلَافَةِ مِنْ غَيْرِ بِنَاءِ مَسْجِدٍ لِإِقَامَةِ الْجُمُعَةِ وَسَبَبُ ذَلِكَ خَشْيَةُ الْخُلَفَاءِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ فِي الْمَسْجِدِ الْعَامِّ وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ثُمَّ بُنِيَ فِي أيام المكتفى مسجد فجمعوا فيه
وذكر بن عَسَاكِرَ فِي مُقَدِّمَةِ تَارِيخِ دِمَشْقِ أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى وَإِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَإِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ يَتَّخِذَ مَسْجِدًا جَامِعًا لِلْقَبَائِلِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ انْضَمُّوا إِلَى الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ فَشَهِدُوا الْجُمُعَةَ
وقال بن الْمُنْذِرِ لَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ بِتَعْدَادِ الْجُمُعَةِ غَيْرَ عَطَاءٍ
انْتَهَى كَلَامُ الْحَافِظِ
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 269
ইবনে মাজাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা একে সমর্থন করে। তিনি বলেন, কুবা-বাসীরা জুমুআর দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জুমুআ আদায় করতেন; এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)।
তিরমিযী কুবা-বাসীদের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কুবা থেকে এসে জুমুআয় উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইতি।
তবে এর বর্ণনাসূত্রে একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি রয়েছেন।
কুবা হলো মদিনার নিকটবর্তী দক্ষিণ দিকের একটি স্থান, যা প্রায় দুই মাইল দূরে অবস্থিত।
আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস (রা.) তাঁর জমিতে অবস্থান করতেন এবং তাঁর ও বসরার মাঝে তিন মাইলের দূরত্ব ছিল, তবুও তিনি বসরায় জুমুআয় উপস্থিত হতেন।
আবু দাউদ 'আল-মরাসিল'-এ মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদী সূত্রে, ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে মদিনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদসহ নয়টি মসজিদ ছিল, যেগুলোর অধিবাসীরা বিলাল (রা.)-এর আযান শুনতে পেতেন এবং তাঁরা নিজ নিজ মসজিদে সালাত আদায় করতেন।
'আল-মা'রিফা' গ্রন্থে আল-বাইহাকীর শব্দগুলো এরূপ: আবু আবদুল্লাহ আবু ওয়ালীদ থেকে আমাকে জানিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে আলী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের প্রবীণ উস্তাদগণ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে নয়টি মসজিদে সালাত আদায় করতেন এবং তাঁরা বিলাল (রা.)-এর আযান শুনতে পেতেন। অতঃপর যখন জুমুআর দিন আসত, তাঁরা সকলেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদে উপস্থিত হতেন।
আবু বকর ইবনুল মুনযির বলেন, আমরা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলতেন: "বৃহত্তম মসজিদ—যেখানে ইমাম থাকেন—তা ব্যতীত জুমুআ নেই।" বাইহাকীর বক্তব্য এখানেই শেষ।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখিস' গ্রন্থে বলেন, বাইহাকী বর্ণনা করেছেন যে, যুল-হুলাইফাহ-র অধিবাসীরা মদিনায় এসে জুমুআ আদায় করতেন। তিনি আরও বলেন, মদিনার কোনো মসজিদে কিংবা তার নিকটবর্তী কোনো গ্রামে জুমুআ কায়েম করার জন্য তিনি (নবীজী) কাউকে অনুমতি দিয়েছেন বলে বর্ণিত হয়নি।
ইতি।
আসরাম (রহ.) ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি একই শহরে দুটি জুমুআ আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: আমার জানামতে কেউ এমনটি করেননি।
ইবনুল মুনযির বলেন, মানুষের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং খোলাফায়ে রাশেদীনের যুগে একটি মসজিদ ব্যতীত জুমুআ আদায় করা হতো না। এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, জুমুআ অন্যান্য সালাতের মতো নয় এবং এটি একটি স্থান ব্যতীত আদায় করা হয় না।
খতীব (বাগদাদী) 'তারীখে বাগদাদ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইসলামে প্রাচীন জুমুআ চালু থাকা অবস্থায় একই শহরে প্রথম একাধিক জুমুআ প্রবর্তিত হয়েছিল মুতাসিমের শাসনামলে খিলাফত ভবনে, জুমুআ কায়েমের জন্য কোনো পৃথক মসজিদ নির্মাণ ছাড়াই। এর কারণ ছিল সাধারণ মসজিদে খলিফাদের নিজেদের জানের নিরাপত্তা নিয়ে শঙ্কা। এটি ছিল ২৮০ হিজরি সনের ঘটনা। পরবর্তীতে মুকতাফীর আমলে একটি মসজিদ নির্মিত হয় এবং তাঁরা সেখানে জুমুআ আদায় করেন।
ইবনে আসাকির 'তারীখে দিমাশক'-এর ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন যে, উমর (রা.) আবু মুসা (রা.), আমর ইবনুল আস (রা.) এবং সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর নিকট পত্র লিখেছিলেন যে, তাঁরা যেন গোত্রগুলোর জন্য একটি কেন্দ্রীয় জামে মসজিদ নির্ধারণ করেন; অতঃপর যখন জুমুআর দিন আসবে, তখন তাঁরা যেন সেই জামে মসজিদে একত্রিত হয়ে জুমুআয় শরিক হন।
ইবনুল মুনযির বলেন, আতা (রহ.) ব্যতীত আর কেউ একাধিক জুমুআ আদায়ের কথা বলেছেন বলে আমার জানা নেই। হাফিজ (ইবনে হাজার)-এর বক্তব্য এখানেই শেষ।