আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 270

আল-খাজিন তার তাফসীরে বলেছেন, শহরের কেবল একটি স্থানেই জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হবে। ইমাম শাফিঈ, ইমাম মালিক এবং ইমাম আবু ইউসুফ এই মত পোষণ করেছেন।

ইমাম আহমদ বলেছেন, যদি মানুষের আধিক্য ঘটে এবং কেন্দ্রীয় মসজিদ সংকীর্ণ হয়ে পড়ে, তবে দুটি স্থানেও জুমার নামাজ পড়া শুদ্ধ হবে।

'রাহমাতুল উম্মাহ' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, শাফিঈ মাযহাবের বিশুদ্ধ মত হলো, শহর যদি বড় হয় এবং সকল অধিবাসীর জন্য এক স্থানে সমবেত হওয়া কষ্টকর হয়, তবে অন্য স্থানে জুমা কায়েম করা জায়েজ। বরং প্রয়োজন অনুসারে একাধিক স্থানে তা জায়েজ।

দাউদ (আল-জাহেরি) বলেছেন, জুমা অন্যান্য নামাজের মতোই; শহরের অধিবাসীদের জন্য তাদের নিজ নিজ মসজিদে তা আদায় করা জায়েজ।

সমাপ্ত।

আপনি অবগত হলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং পরবর্তী খলিফাদের যুগে কোনো শহর বা গ্রামে জুমা কেবল কেন্দ্রীয় মসজিদেই আদায় করা হতো। আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং জাহেরি মাযহাবের ইমাম দাউদ থেকে বর্ণিত মতটি ছাড়া সালাফদের থেকে এর ব্যতিক্রম কিছু সংরক্ষিত নেই। তাদের এই বক্তব্য প্রমাণিত সুন্নাহর পরিপন্থী, তাই তাদের বক্তব্যের মাধ্যমে দলিল পেশ করা যাবে না।

এটি 'গায়াতুল মাকসুদ' এবং 'আল-মাতালিবুর রাফিয়া ফিল মাসাইলিন নাফিসাহ'—উভয় গ্রন্থের সারসংক্ষেপ, যা আমাদের মহান ভ্রাতা আবু তৈয়ব (আল্লাহ তার সম্মান দীর্ঘস্থায়ী করুন)-এর রচিত।

আয়েশা (রা.) বর্ণিত এই হাদিসটি ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

 

[১০৫৬] জুমা ওয়াজিব (প্রত্যেক ওই ব্যক্তির ওপর যে আজান শুনতে পায়) অথবা যে আজান শোনার মতো অবস্থানে রয়েছে। এর অর্থ এই নয় যে, যারা আজান শুনতে পায় না তাদের ওপর জুমা ওয়াজিব নয়, এমনকি যদি তারা জুমা অনুষ্ঠিত হওয়ার শহরে বা তার বাইরেও অবস্থান করে। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "যখন জুমার দিনে নামাজের জন্য আহ্বান করা হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

আল্লাহ তাআলা কেবল আজান হওয়ার সাথে সাথেই উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং একে শোনার সাথে শর্তযুক্ত করেননি। এটাই বাহ্যত স্পষ্ট।

হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারি'তে বলেছেন, জমহুর ওলামাদের অভিমত হলো—জুমা ওই ব্যক্তির ওপর ওয়াজিব যে আজান শুনতে পায় অথবা আজান শোনার মতো অবস্থানে থাকে, চাই সে শহরের ভেতরে থাকুক বা বাইরে। সমাপ্ত।

হাফেজ জয়নুদ্দিন আল-ইরাকি 'শারহুত তিরমিজি'তে বর্ণনা করেছেন...

 

--

‌‌[হাশিয়া ইবনুল কাইয়্যিম, তাহজিবুস সুনান]

হাফেজ শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.) বলেছেন: 'আজান শ্রবণকারীর ওপর জুমা ওয়াজিব' সংক্রান্ত হাদিসটি সম্পর্কে আব্দুল হক বলেন—সঠিক হলো এটি একটি মাওকুফ হাদিস। এর সনদে আবু সালামাহ ইবনে নুবাইহ রয়েছেন; ইবনুল কাত্তান বলেছেন, তিনি এই হাদিস ছাড়া অন্য কিছুর জন্য পরিচিত নন এবং তিনি একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) রাবী। এতে আত্ব-ত্বাইফি নামক জনৈক ব্যক্তিও রয়েছেন, যিনি ইবনে আবি হাতিমের মতে মাজহুল, তবে দারা কুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। এতে আব্দুল্লাহ ইবনে হারুনও রয়েছেন, ইবনুল কাত্তান যাকে 'মাজহুলুল হাল' বলেছেন। আরও রয়েছেন কাবিছাহ, যার সম্পর্কে নাসায়ী বলেছেন যে তিনি প্রচুর ভুল করেন; কারো মতে তিনি কেবল সুফিয়ান সাওরির বর্ণনায় প্রচুর ভুল করেন, অন্যথায় তিনি নির্ভরযোগ্য।