[1059] (قَالَ سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ خُبِّرَنَا) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنَ التَّفْعِيلِ وَالْمُخْبِرُ لِسُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ لَمْ يعرف
وأخرج بن مَاجَهْ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي الْمُلَيْحِ قَالَ خَرَجْتُ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فَلَمَّا رَجَعْتُ اسْتَفْتَحْتُ فَقَالَ أَبِي مَنْ هَذَا قَالَ أَبُو الْمُلَيْحِ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وأصابنا سَمَاءٌ لَمْ تَبُلَّ أَسَافِلَ نِعَالِنَا فَنَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ (زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ) بِئْرٌ بِقُرْبِ مَكَّةَ عَلَى طَرِيقِ جُدَّةَ دُونَ مَرْحَلَةٍ ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى الْمَوْضِعِ وَيُقَالُ بَعْضُهُ فِي الْحِلِّ وَبَعْضُهُ في الحرم وهو أبعد أطراف الحرم على الْبَيْتِ وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ إِنَّهَا عَلَى تِسْعَةِ أَمْيَالٍ مِنَ الْمَسْجِدِ
وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ الطَّبَرِيُّ حَدُّ الْحَرَمِ مِنْ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةُ أَمْيَالٍ وَمِنْ طَرِيقِ جُدَّةَ عَشَرَةُ أَمْيَالٍ وَمِنْ طَرِيقِ الطَّائِفِ سَبْعَةُ أَمْيَالٍ وَمِنْ طَرِيقِ الْيَمَنِ سَبْعَةُ أَمْيَالٍ وَمِنْ طَرِيقِ الْعِرَاقِ سَبْعَةُ أَمْيَالٍ انْتَهَى
وَقَالَ الطَّرْطُوشِيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (إِنَّا فَتَحْنَا لك فتحا مبينا) هو صلح الحديبية قال بن الْقَيِّمِ وَكَانَتْ سَنَةَ سِتٍّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ عَلَى الصَّحِيحِ (لَمْ يَبْتَلَّ أَسْفَلُ نِعَالِهِمْ) وَالْمُرَادُ بِهِ قِلَّةُ الْمَطَرِ
وَاعْلَمْ أَنَّهُ فِي الِاسْتِدْلَالِ بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى تَرْجَمَةِ الْبَابِ نَظَرٌ لِأَنَّ الرَّاوِيَ لَمْ يُبَيِّنْ أَنَّ النِّدَاءَ الْمَذْكُورَ كَانَ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ نَعَمْ كَانَتْ هَذِهِ الْوَاقِعَةُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيَحْتَمِلُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ كَانَ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَكَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَإِنْ تَعَيَّنَ احْتِمَالُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَهَذِهِ وَاقِعَةُ سَفَرٍ لَا يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى الْحَضَرِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَاب التَّخَلُّفِ عَنْ الْجَمَاعَةِ فِي الليلة الباردة)[1060] (نَزَلَ بِضَجْنَانَ) بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ بعدهما نُونٌ وَبَعْدَ أَلِفٍ نُونٌ آخَرُ وَهُوَ جَبَلٌ عَلَى بَرِيدٍ مِنْ مَكَّةَ
وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ مِيلًا
كَذَا
আওনুল মাবুদ
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 273
[১০৫৯] (সুফিয়ান ইবনে হাবিব বলেছেন: আমাদের সংবাদ দেওয়া হয়েছে) এটি মাজহুল বা কর্মবাচ্যের রূপ। আর সুফিয়ান ইবনে হাবিবকে সংবাদ প্রদানকারী ব্যক্তিটি পরিচিত নন।
ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবুল মালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমি এক বৃষ্টির রাতে বের হলাম। যখন ফিরে এলাম এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলাম, তখন আমার পিতা বললেন, 'এ কে?' আমি বললাম, 'আবু আল-মালিহ'। তিনি বললেন, 'আমি হুদায়বিয়ার দিনে আমাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে থাকাকালীন দেখেছি যে, আমাদের ওপর এমন বৃষ্টি হয়েছিল যা আমাদের জুতার তলাও ভেজাতে পারেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষক ঘোষণা দিলেন: তোমরা তোমাদের নিজ নিজ ডেরায় (বাসস্থানে) সালাত আদায় করে নাও।' (হুদায়বিয়ার সময়ে) হুদায়বিয়া হলো মক্কার নিকটবর্তী জেদ্দা অভিমুখে যাওয়ার পথে অবস্থিত একটি কূপ, যা এক মঞ্জিলের কম দূরত্বে অবস্থিত। পরবর্তীতে এই নাম দ্বারা পুরো স্থানকে বোঝানো হতো। বলা হয়ে থাকে যে, এর কিছু অংশ হিল্ল (হারামের বাইরের এলাকা) এবং কিছু অংশ হারামের মধ্যে অবস্থিত। এটি কাবাঘর থেকে হারামের সীমানার দূরতম প্রান্ত। যামাখশারী বলেছেন, এটি মাসজিদুল হারাম থেকে নয় মাইল দূরে অবস্থিত।
আর আবু আব্বাস আহমদ আত-তাবারী বলেছেন, মদীনার পথে হারামের সীমানা তিন মাইল, জেদ্দার পথে দশ মাইল, তায়েফের পথে সাত মাইল, ইয়েমেনের পথে সাত মাইল এবং ইরাকের পথে সাত মাইল। (সমাপ্ত)
আর ইমাম তারতুশি মহান আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি" এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এটি হুদায়বিয়ার সন্ধি। ইবনে আল-কাইয়্যিম বলেছেন, বিশুদ্ধ মতানুসারে এটি ষষ্ঠ হিজরীর জিলকদ মাসে সংঘটিত হয়েছিল। (তাদের জুতার নিচের অংশ ভেজেনি) এর দ্বারা বৃষ্টির স্বল্পতা বোঝানো হয়েছে।
জেনে রাখা উচিত যে, এই বর্ণনা দ্বারা অধ্যায়ের শিরোনামের সপক্ষে দলীল পেশ করার বিষয়টি পর্যালোচনার দাবি রাখে; কেননা বর্ণনাকারী এটি স্পষ্ট করেননি যে, উক্ত ঘোষণাটি জুমার সালাতের জন্য ছিল। হ্যাঁ, এই ঘটনাটি জুমার দিনেই ঘটেছিল, তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে এই নির্দেশটি জুমার সালাতের জন্য ছিল, আবার জুমার সালাত ব্যতীত অন্য সালাতের সম্ভাবনাও রয়েছে। আর যদি জুমার দিনের বিষয়টি নির্দিষ্টও ধরা হয়, তবুও এটি সফরের ঘটনা, যা মুকিম বা আবাসের অবস্থার জন্য দলীল হিসেবে পেশ করা যায় না। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(অধ্যায়: অত্যন্ত শীতল রাতে জামাআতে অনুপস্থিত থাকা)[১০৬০] (তিনি দ্বাজনান নামক স্থানে অবতরণ করলেন) দ্বাজনান শব্দটি দদ-এর ওপর ফাতহাহ ও জিম-এর ওপর সুকুন এবং এরপর একটি নূন, অতঃপর আলিফ এবং শেষে আরেকটি নূন সহযোগে গঠিত। এটি মক্কা থেকে এক বারীদ (ডাক-চৌকি) দূরত্বে অবস্থিত একটি পাহাড়।
আর যামাখশারী বলেছেন, এটি এবং মক্কার মধ্যে পঁচিশ মাইলের ব্যবধান রয়েছে।
অনুরূপভাবে।