আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 274

উমদাতুল কারী গ্রন্থে রয়েছে (এক শীতল রাতে)। বুখারীর একটি বর্ণনায় আছে (শীতল অথবা বৃষ্টিমুখর রাতে)। তাঁর অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে (যখন তা প্রচণ্ড শীত ও বৃষ্টির সময় হয়)। সহীহ আবি আওয়ানায় আছে (শীতল, বৃষ্টিময় অথবা ঝড়ো বাতাসপূর্ণ রাত)। এতে বুঝা যায় যে, এই তিনটির প্রতিটিই জামাতে উপস্থিত না হওয়ার ক্ষেত্রে ওজর বা গ্রহণযোগ্য ওজর হিসেবে গণ্য।

ইবনে বাত্তাল এ বিষয়ে ইজমা বা ঐকমত্যের কথা উল্লেখ করেছেন, তবে শাফেয়ী মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত হলো, তীব্র বাতাস কেবল রাতের বেলাতেই ওজর হিসেবে গণ্য হয়।

হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে প্রতীয়মান হয় যে, এই তিনটি বিষয় (শীত, বৃষ্টি ও বাতাস) রাতের সাথেই সংশ্লিষ্ট।

অধ্যায়ের আলোচ্য হাদিসে নাফে’র সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত হয়েছে, এই হাদিসে (বৃষ্টিমুখর রাত এবং শীতল প্রভাতে) কথাটি এসেছে। এতে সহীহ সনদে আবুল মালাইহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদিন তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলে তাঁদেরকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। অনুরূপভাবে সামনে আসা ইবনে আব্বাসের হাদিসেও (বৃষ্টির দিনে) কথাটি আছে। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, আমি কোনো হাদিসেই দিনের বেলা বাতাসের কারণে ছাড়ের বিষয়টি স্পষ্টভাবে দেখিনি। (তোমরা আবাসে নামাজ আদায় করো)— বুখারীর এক বর্ণনায় আছে, এরপর তিনি আজানের পর বললেন অর্থাৎ আজান শেষ হওয়ার পরপরই বললেন, জেনে রেখো, তোমরা তোমাদের আবাসে নামাজ আদায় করো। এটি স্পষ্ট করে যে, উক্ত ঘোষণাটি আজান সম্পন্ন হওয়ার পর ছিল।

মুসলিমের এক বর্ণনায় (আজানের শেষে) শব্দ এসেছে। ইমাম কুরতুবী বলেন, এর অর্থ হতে পারে আজান শেষ হওয়ার ঠিক আগ মুহূর্তে, যাতে এই বর্ণনা এবং পরবর্তীতে আগত ইবনে আব্বাসের হাদিসের মধ্যে সমন্বয় করা যায়। ইবনে খুজাইমা ইবনে আব্বাসের হাদিসকে এর বাহ্যিক অর্থের ওপর গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি হাইয়া আলাস সালাহ-এর পরিবর্তে বলা হবে। কারণ হাইয়া আলাস সালাহ এর অর্থ হলো নামাজের দিকে এসো, আর আবাসে নামাজ আদায় করো এর অর্থ হলো আসতে বিলম্ব করো বা ঘরে নামাজ পড়ো। তাই এই দুটি শব্দ একত্রে উচ্চারণ করা সঙ্গত নয়, কারণ একটি অন্যটির বিপরীত।

হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এবং এতে উল্লিখিত আপত্তির আবশ্যকতা নেই। কারণ আবাসে নামাজ পড়ার ঘোষণাটি হলো যারা ছাড় গ্রহণ করতে চায় তাদের জন্য অনুমতি, আর নামাজের দিকে এসো বলে আহ্বান করা হলো যারা কষ্ট সহ্য করেও পূর্ণ ফজিলত অর্জন করতে চায় তাদের জন্য। মুসলিমে বর্ণিত জাবের রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস একে সমর্থন করে; তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে বের হলাম এবং আমরা বৃষ্টিতে ভিজে গেলাম। তখন তিনি বললেন, তোমাদের মধ্যে যার ইচ্ছা সে যেন তার আবাসে নামাজ পড়ে নেয়। ভাষাবিদগণ বলেন, রাহল মানে বাসস্থান বা আবাস, এর বহুবচন হলো রিহাল; তা পাথর, মাটি, কাঠ, উটের পশম, ভেড়ার পশম বা অন্য যাই দিয়ে তৈরি হোক না কেন তা এর অন্তর্ভুক্ত।

ফাতহুল বারীতে আছে, আবাসে নামাজ পড়া বিষয়টি ব্যাপক, তা জামাতেও হতে পারে আবার একাকীও হতে পারে। তবে এটি সাধারণত একাকী পড়ারই সম্ভাবনা তৈরি করে, অথচ জামাতের মূল উদ্দেশ্য হলো তা মসজিদে আদায় করা।