হাদীস বিএন

عون المعبود

Part 3 | Page 276

الْمَطِيرَةِ) أَيْ ذِي مَطَرٍ (وَالْغَدَاةِ الْقَرَّةِ) أَيِ الْبَارِدَةِ

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِيهِ مَقَالٌ وَقَدْ خَالَفَهُ الثِّقَاتُ وَالْقَاسِمُ هَذَا هُوَ بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَحَدُ الثِّقَاتِ النُّبَلَاءِ

 

[1065] (عَنْ جَابِرٍ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ والترمذي

 

[1066] (بن عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ) قَالَ الدِّمْيَاطِيُّ لَيْسَ بن عَمِّهِ وَإِنَّمَا كَانَ زَوْجَ بِنْتِ سِيرِينَ فَهُوَ صِهْرُهُ

قَالَ فِي الْفَتْحِ لَا مَانِعَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ سِيرِينَ وَالْحَارِثِ إخْوَةٌ مِنَ الرَّضَاعِ وَنَحْوِهِ فَلَا يَنْبَغِي تَغْلِيطُ الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ مَعَ وُجُودِ الِاحْتِمَالِ الْمَقْبُولِ (قُلْ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ) بَدَلُ الْحَيْعَلَةِ مَعَ إِتْمَامِ الْأَذَانِ (فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ) أَيْ قَوْلَهُ فَلَا تَقُلْ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قُلْ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ (فَقَالَ) بن عَبَّاسٍ (قَدْ فَعَلَ ذَا) أَيِ الَّذِي قُلْتُهُ لِلْمُؤَذِّنِ (مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي) أَيْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الزَّايِ أَيْ وَاجِبَةٌ فَلَوْ تَرَكْتُ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ لَبَادَرَ مَنْ سَمِعَهُ إِلَى الْمَجِيءِ فِي الْمَطَرِ فَيَشُقُّ عَلَيْهِ فَأَمَرْتُهُ أَنْ يَقُولَ صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ الْمَطَرَ مِنَ الْأَعْذَارِ الَّتِي تُصَيِّرُ الْعَزِيمَةَ رُخْصَةً وَهَذَا مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ لَكِنْ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ مُقَيَّدٌ بِمَا يُؤْذِي بِبَلِّ الثَّوْبِ فَإِنْ كَانَ خَفِيفًا أَوْ وَجَدَ كِنًّا يَمْشِي فِيهِ فَلَا عُذْرَ

আওনুল মাবুদ

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 276


(বৃষ্টিস্নাত) অর্থাৎ বৃষ্টিযুক্ত (এবং শীতল ভোর) অর্থাৎ অত্যন্ত ঠাণ্ডা।

মুনজিরী বলেন, মুহাম্মদ বিন ইসহাক সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন। আর এই কাসিম হলেন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আস-সিদ্দিক-এর পুত্র, যিনি অন্যতম বিশ্বস্ত ও মহৎ ব্যক্তি।

 

[১০৬৫] (জাবির হতে বর্ণিত) মুনজিরী বলেন, এটি মুসলিম ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

 

[১০৬৬] (মুহাম্মদ বিন সিরীনের চাচাতো ভাই) দিময়াতি বলেন, তিনি তাঁর চাচাতো ভাই নন, বরং তিনি সিরীনের কন্যার স্বামী ছিলেন, ফলে তিনি তাঁর জামাতা।

'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, সিরীন এবং হারিসের মধ্যে দুগ্ধ-সম্পর্কিত ভ্রাতৃত্ব বা অনুরূপ কোনো সম্পর্ক থাকার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। সুতরাং কোনো গ্রহণযোগ্য সম্ভাবনা বিদ্যমান থাকা অবস্থায় সহীহ বর্ণনাকে ভুল আখ্যা দেওয়া উচিত নয়। (বলো: তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো) আযানের পূর্ণতাদানের সাথে 'হাইয়া আলা' (সালাতের আহ্বান)-এর পরিবর্তে। (যেন মানুষ একে অপছন্দ করল) অর্থাৎ তাঁর এই উক্তিকে যে— তুমি 'হাইয়া আলাস সালাহ' বলো না, বরং বলো 'তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো'। (অতঃপর ইবনে আব্বাস বললেন) আমি মুয়াজ্জিনকে যা বলেছি (তা তিনি করেছেন) যিনি আমার চেয়ে উত্তম (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। (নিশ্চয়ই জুমা হলো একটি আবশ্যিক কর্তব্য) আইন অক্ষরে ফাতহা এবং যা অক্ষরে সুকুন যোগে, অর্থাৎ ওয়াজিব। আমি যদি মুয়াজ্জিনকে 'হাইয়া আলাস সালাহ' বলতে দিতাম, তবে যে তা শুনত সে বৃষ্টির মধ্যেই আসার জন্য ছুটে আসত, যা তার জন্য কষ্টকর হতো। তাই আমি তাকে 'তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো' বলতে আদেশ করেছি, যাতে তারা জানতে পারে যে বৃষ্টি এমন এক ওজর (অজুহাত) যা আবশ্যিকতাকে (আযীমত) শিথিলতায় (রুকসাত) পরিণত করে। আর এটি জুমহুর বা অধিকাংশ আলিমের অভিমত। তবে শাফেয়ি ও হাম্বলিগণের নিকট এটি কাপড় ভিজে যাওয়ার মতো কষ্টদায়ক হওয়ার শর্তে সীমাবদ্ধ। যদি বৃষ্টি হালকা হয় অথবা আড়ালে চলার মতো জায়গা থাকে তবে তা ওজর হিসেবে গণ্য হবে না।