তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 101

আমি বলছি, আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের এই হাদিসটি তাদের জন্য একটি সহিহ ও সুস্পষ্ট দলিল, যারা বলেন যে কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে মুস্তাহাব হলো তিন কোষ পানির মাধ্যমে উভয়টির মধ্যে সমন্বয় করা। এভাবে যে, এক কোষ পানি দিয়ে কুলি করবে ও নাকে পানি দেবে, অতঃপর দ্বিতীয় কোষ নিয়ে কুলি করবে ও নাকে পানি দেবে, এরপর তৃতীয় কোষ নিয়ে কুলি করবে ও নাকে পানি দেবে। একদল আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন এবং ইমাম শাফিয়ীও এর দিকেই গিয়েছেন যেমনটি তাঁর থেকে প্রসিদ্ধ। হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মাআদ'-এ বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ বা পদ্ধতি ছিল কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়ার মাঝে সমন্বয় করা, যেমনটি সহিহাইন-এ আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক হাতের অঞ্জলি থেকে কুলি করেছেন এবং নাকে পানি দিয়েছেন, তিনি এমনটি তিনবার করেছেন। অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: তিনি তিন কোষ পানির মাধ্যমে কুলি করেছেন ও নাক ঝেড়েছেন।

কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার বিষয়ে এটিই বর্ণিত সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা। আর কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার মাঝে পৃথক করার বিষয়ে কোনো সহিহ হাদিস মোটেই বর্ণিত হয়নি। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আপনি যদি বলেন যে, মোল্লা আলী কারী 'মিরকাত'-এ বলেছেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তি "এক হাতের অঞ্জলি থেকে কুলি করেছেন ও নাকে পানি দিয়েছেন" এতে ইমাম শাফিয়ীর পক্ষে দলিল রয়েছে; ইবনে মালেক এবং আমাদের (হানাফি) অন্যান্য ইমামগণও অনুরূপ বলেছেন।

আর অধিকতর স্পষ্ট বিষয় হলো যে, "এক হাতের অঞ্জলি থেকে" এই কথাটির সাথে উভয় ক্রিয়া (কুলি ও নাকে পানি দেয়া) সংশ্লিষ্ট। এর অর্থ হলো এক হাতের অঞ্জলি থেকে কুলি করেছেন, আর "এক" শব্দটি যুক্ত করা হয়েছে দুই হাত ব্যবহারের সম্ভাবনা পরিহার করার জন্য। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

আল্লামা আইনি 'শরহে বুখারি'-র ১ম খণ্ড ৯৬০ পৃষ্ঠায় বলেছেন: হাদিসে বর্ণিত "এক হাতের অঞ্জলি দ্বারা কুলি করেছেন ও নাকে পানি দিয়েছেন" এর উত্তর হলো যে এটি ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে। কারণ এটি সম্ভাবনা রাখে যে তিনি এক হাতের অঞ্জলি দ্বারা একই পানি দিয়ে কুলি ও নাকে পানি দিয়েছেন, আবার এটিও সম্ভাবনা রাখে যে তিনি এক হাতের অঞ্জলি ব্যবহার করেছেন কিন্তু প্রতিবার ভিন্ন ভিন্ন পানি দিয়ে তা করেছেন। আর যা ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে, তা দ্বারা অকাট্য দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না।

দুই দলিলের মধ্যে সমন্বয় সাধনের লক্ষ্যে এই ব্যাখ্যাকৃত বিষয়টিকে আমরা যে বিধান উল্লেখ করেছি তার দিকেই প্রত্যাবর্তন করানো হবে। আরও বলা যেতে পারে যে, এখানে উদ্দেশ্য হলো দুই হাতের সাহায্য গ্রহণ না করে কেবল এক হাত ব্যবহার করা। (আইনির বক্তব্য সমাপ্ত)

আমি বলছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তিনি এক হাতের অঞ্জলি থেকে কুলি করেছেন এবং নাকে পানি দিয়েছেন এবং তা তিনবার করেছেন"—এটি কুলি ও নাকে পানি দেয়ার মধ্যে সমন্বয়ের ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট। এই কারণেই ইবনে মালেক এবং অন্যান্য হানাফি ইমামগণ বলেছেন যে, এতে ইমাম শাফিয়ীর সপক্ষে দলিল রয়েছে। তাছাড়া সমন্বয়ের বিষয়ে আরও অনেক সহিহ ও দ্ব্যর্থহীন হাদিস বর্ণিত হয়েছে যাতে সমন্বয় ছাড়া অন্য কোনো ব্যাখ্যা সম্ভব নয়।

তার মধ্যে একটি হলো ইবনে আব্বাসের হাদিস যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করার সময় প্রতিটি অঙ্গ একবার করে ধুয়েছেন এবং কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার মাঝে সমন্বয় করেছেন। দারেমি, ইবনে হিব্বান ও হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।

তার মধ্যে ইবনে আব্বাসের অন্য একটি হাদিসও রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন এবং এক কোষ পানি নিয়ে কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। অতঃপর এক কোষ পানি নিয়ে মুখমণ্ডল ধুলেন। এরপর এক কোষ পানি নিয়ে ডান হাত ধুলেন। নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন।

তার মধ্যে ইবনে আব্বাসের আরও একটি হাদিস যে, তিনি অজু করলেন এবং মুখমণ্ডল ধুলেন। তিনি এক কোষ পানি নিলেন এবং তা দিয়ে কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। এরপর আরও এক কোষ পানি নিলেন এবং তা দিয়ে এভাবে করলেন—তিনি তা অন্য হাতের সাথে মেলালেন এবং তা দিয়ে মুখমণ্ডল ধুলেন—এভাবে পুরো হাদিস। আর এর শেষে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই অজু করতে দেখেছি।

ইমাম বুখারি এটি 'মুখমণ্ডল ধৌতকরণ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।