তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 100

২২ - ‌‌(একই হাতের তালু থেকে কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

[২৮] তাঁর বাণী: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুসা) ইবনে আবদে রাব্বিহি আল-হিদ্দানি আল-বালখি আবু জাকারিয়া, তাঁর উপাধি হলো ‘খাত্ত’ (খ-বর্ণে জবর এবং ত-বর্ণে তাশদীদ সহযোগে)। তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, ওয়াকি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে ইমাম বুখারি, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ি এবং সাররাজ বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাররাজ) বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ছিলেন। তিনি ২৪০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাকরিব’ এবং ‘খুলাসা’ গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ রয়েছে। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে মুসা) ইবনে ইয়াজিদ আত-তামিমি আবু ইসহাক আল-ফাররা আস-সগির আর-রাজি আল-হাফিজ। তিনি হাদিসের অথৈ সমুদ্রসম পণ্ডিতগণের অন্যতম ছিলেন। ইমাম আহমদ তাঁর ক্ষেত্রে ‘আস-সগির’ (ছোট) বলা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে তিনি ইলম ও মর্যাদার দিক থেকে ‘কাবির’ (বড়)। তিনি আবুল আহওয়াস, খালিদ আত-তাহহান এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আবু জুরআ বলেন, আমি তাঁর থেকে এক লক্ষ হাদিস লিখেছি এবং তিনি আবু বকর ইবনে আবি শায়বার চেয়েও অধিক নিখুঁত ও প্রখর স্মৃতিসম্পন্ন ছিলেন। ইমাম নাসায়ি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তিনি ২২০ হিজরির পর ইন্তেকাল করেন। (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ) তিনি হলেন খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ আল-মুজানি, তাদের আযাদকৃত দাস, আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান। তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।

ইমাম আহমদ বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও ধর্মপ্রাণ ছিলেন। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি আল্লাহর নিকট থেকে নিজেকে তিনবার ক্রয় করে নিয়েছিলেন (অর্থাৎ মুক্ত করেছিলেন); তিনি নিজের ওজনের সমপরিমাণ রুপা সদকা করতেন।

(আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত) ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাজেনি আল-মাদানি, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাইদের দৌহিত্র। আবু হাতিম এবং নাসায়ি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে উমারা। নাসায়ি এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। (আবদুল্লাহ ইবনে জাইদ থেকে বর্ণিত) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জাইদ ইবনে আসিম। তিনি আজানের বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনে জাইদ ইবনে আবদে রাব্বিহি থেকে ভিন্ন ব্যক্তি। প্রাচীন ও পরবর্তীকালের হাফিজগণ (হাদিস বিশারদগণ) এমনটিই বলেছেন। তারা সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাকে তাঁর এই উক্তিতে ভুল সাব্যস্ত করেছেন যে, ‘উভয়ে একই ব্যক্তি’। ইমাম বুখারি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থের ইস্তিসকা অধ্যায়ে সুফিয়ানের এই ভুলটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, আজানের বর্ণনাকারীর আজানের হাদিস ছাড়া অন্য কোনো হাদিস জানা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন—ইমাম নববী এমনটি বলেছেন। তাঁর উক্তি: (তিনি একই হাতের তালু থেকে কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন, তিনি এটি তিনবার করলেন)। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: তিনি এক হাতের তালু থেকে কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন এবং এরূপ তিনবার করলেন। বুখারির বর্ণনায়ও অনুরুপ এসেছে। ইমাম নববী বলেন, এতে সঠিক ও মনোনীত মাজহাবের (মতের) স্বপক্ষে সুস্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে সুন্নত হলো তিন অঞ্জলি পানি গ্রহণ করা এবং প্রতি অঞ্জলি থেকে কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়া।

সমাপ্ত। হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘ফাতহুল বারি’ গ্রন্থে বলেন, এটি প্রতিবার (কুলি ও নাকে পানি দেওয়াকে) একত্রে করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট প্রমাণ। সমাপ্ত।