তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 462

তিনি বিতর পড়তেন এবং রুকুর পূর্বে কুনূত পাঠ করতেন; এটি ইবনে মাজাহ ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে 'মাগাযী' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে আবদুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে রুকুর পরে কুনূত সম্পর্কে অথবা কিরাত সমাপ্ত করার সময়ের কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি উত্তর দিলেন, "বরং কিরাত সমাপ্ত হওয়ার সময়ে।" ইমাম বুখারী ও মুসলিম আসেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "কুনূতের প্রচলন ছিল।" আমি বললাম, রুকুর আগে নাকি পরে? তিনি বললেন, "আগে।" আসেম বললেন, জনৈক ব্যক্তি আপনার উদ্ধৃতি দিয়ে আমাকে জানিয়েছেন যে আপনি নাকি বলেছেন রুকুর পরে। তিনি বললেন, "সে মিথ্যা বলেছে; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল এক মাস রুকুর পরে কুনূত পড়েছিলেন। আমার ধারণা, তিনি 'কুররা' (কুরআন পাঠকারী) নামক প্রায় সত্তর জনের একটি দল প্রেরণ করেছিলেন এক মুশরিক সম্প্রদায়ের কাছে যারা সংখ্যায় তাদের তুলনায় কম ছিল এবং তাদের ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে চুক্তি ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাস পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করে কুনূত পড়েছিলেন।"

আমি বলছি, এই বিষয়ে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে।

(আলী ইবনে আবী তালিব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রমজানের শেষ অর্ধাংশ ব্যতীত কুনূত পড়তেন না

এবং তিনি রুকুর পরে কুনূত পড়তেন) মুহাম্মদ ইবনে নাসর 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রমজানের শেষ অর্ধাংশে কুনূত পড়তেন। তিনি সেখানে আরও বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বিতর নামাজে রুকুর পরে কুনূত পড়তেন। তিনি একটি পরিচ্ছেদও রচনা করেছেন যার শিরোনাম হলো—'রমজানের শেষ অর্ধাংশ ব্যতীত বিতরে কুনূত পরিত্যাগ করার পরিচ্ছেদ'। সেখানে তিনি অনেকগুলো আসার (সাহাবীদের বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন। যেমন, তিনি মুয়াজ ইবনুল হারিস আল-আনসারীর আসারটি বর্ণনা করেছেন যে—'যখন রমজানের অর্ধেক অতিবাহিত হতো, তখন কাফেরদের ওপর অভিশাপ দেওয়া হতো'। ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ফজর ও বিতরে কুনূত পড়তেন না রমজানের শেষ অর্ধাংশ ব্যতীত।

হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা রমজানের শেষ অর্ধাংশে কুনূত পড়তেন।

হাসান, মুহাম্মদ এবং কাতাদাহ বলতেন—কুনূত হলো রমজানের শেষ অর্ধাংশে।

ইমরান ইবনে হুদাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন—আবু মিজলাজ আমাকে রমজানের অবশিষ্ট অর্ধাংশে কুনূত পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, "যখন তুমি রুকু থেকে মাথা তুলবে, তখন কুনূত পড়বে।"

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা (রমজানের) অর্ধাংশে কাফেরদের প্রতি অভিশাপ দিতেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে—রমজানের শেষ অর্ধাংশ ব্যতীত পুরো বছরের অন্য কোনো সময়ে কুনূত নেই।

সেখানে হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, উবাই ইবনে কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রমজানে মানুষের ইমামতি করতেন এবং তিনি প্রথম অর্ধাংশে কুনূত পড়তেন না, বরং শেষ অর্ধাংশে কুনূত পড়তেন। অতঃপর যখন শেষ দশ দিন শুরু হতো, তিনি প্রস্থান করতেন এবং তাঁদের সঙ্গ ত্যাগ করতেন; তখন মুয়াজ আল-কারী তাঁদের নিয়ে নামাজ পড়তেন।

সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বিতরে কুনূতের সূচনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন—উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) একটি সৈন্যদল প্রেরণ করেছিলেন এবং তারা মহাবিপদে পতিত হয়েছিল যার ফলে তিনি তাদের ব্যাপারে আশঙ্কা বোধ করছিলেন। অতঃপর যখন রমজানের শেষ অর্ধাংশ এলো, আমি বললাম (অর্থাৎ তিনি সংকল্প করলেন) যে তিনি তাদের জন্য দোয়া করবেন।

তাঁর উক্তি—(কোনো কোনো বিজ্ঞ আলিম এই মতের দিকে গিয়েছেন এবং শাফেয়ী ও আহমদও এ কথাই বলেন); মুহাম্মদ ইবনে নাসর 'কিয়ামুল...'-এ বলেছেন।