তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 470

তারা এই পরিচ্ছেদের হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমেও দলিল গ্রহণ করেছেন: "তোমরা রাতের শেষ সালাতকে বিতর বানাও।" তারা বলেন, যদি কেউ রাতে জাগ্রত হয় এবং তার পূর্বের বিতরকে জোড় (এক রাকাত মিলিয়ে) না বানায়, বরং দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতে থাকে এবং শেষে আর নতুন করে বিতর না পড়ে, তবে তো তার রাতের সালাত জোড় হয়ে গেল, বিতর থাকল না। এভাবে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই নির্দেশ বর্জন করল যে—"তোমরা রাতের শেষ সালাত বিতর করো।" 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে এমনই বর্ণিত হয়েছে। তারা উল্লিখিত সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) আছার বা বর্ণনা থেকেও দলিল গ্রহণ করেছেন।

তাঁর কথা—(এটি হাসান ও গরিব হাদিস): ইবনে মাজাহ ব্যতীত 'কুতুবে খামসাহ' বা প্রধান পাঁচজন হাদিস বিশারদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বানও এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলে অভিহিত করেছেন।

আব্দুল হক এবং ইমাম তিরমিজি ব্যতীত অন্যান্যরা এটি সহিহ বলেছেন।

তাঁর কথা—(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য আহলে ইলমগণের একদল বলেছেন যে, যখন কেউ রাতের প্রথম ভাগে বিতর পড়ে নেয় এবং তারপর ঘুমিয়ে যায়, অতঃপর শেষ রাতে জাগ্রত হয়, তবে সে তার ইচ্ছানুযায়ী সালাত আদায় করবে এবং তার বিতর ভঙ্গ করবে না... ইত্যাদি): মুহাম্মদ বিন নাসর 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ঘুমানোর আগেই বিতর আদায় করে নিতেন। অতঃপর যখন রাতে জাগ্রত হতেন, তখন দুই রাকাত করে সালাত পড়তেন যতক্ষণ তার সালাত সমাপ্ত না হতো। আম্মার বিন ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "আমি ঘুমানোর আগেই বিতর পড়ে নেই। এরপর আল্লাহ যদি আমাকে তওফিক দান করেন, তবে আমি সকাল হওয়া পর্যন্ত দুই রাকাত করে জোড় সালাত আদায় করতে থাকি।"

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, যারা তাদের বিতর ভঙ্গ করে (অর্থাৎ এক রাকাত যোগ করে জোড় বানায়), তারা মূলত তাদের সালাত নিয়ে খেলাধুলা করে।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অন্য এক রেওয়ায়েতে আছে যে, যে ব্যক্তি বিতর পড়ার পর পুনরায় সালাত পড়তে চায়, সে যেন দুই রাকাত করে সালাত আদায় করে। অন্য বর্ণনায় রয়েছে—তার জন্য প্রথম বিতরটুকুই যথেষ্ট।

ইবনে আব্বাস (রা.)-এর নিকট যখন ইবনে উমর (রা.)-এর আমল (বিতর ভঙ্গ করা) পৌঁছাল, তখন তিনি তা অপছন্দ করেন এবং বলেন, ইবনে উমর এক রাতে তিনবার বিতর পড়েন।

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন আমি এশার সালাত পড়ি, এরপর পাঁচ রাকাত পড়ি এবং তারপর ঘুমাই। এরপর যদি আমি জাগ্রত হই, তবে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করি। আর যদি ভোর হয়ে যায়, তবে আমি বিতর অবস্থাতেই ভোর করলাম।"

রাফে' ইবনে খাদিজ (রা.)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "আমি রাতের প্রথম দিকেই বিতর পড়ে নেই। এরপর শেষ রাতে যদি তওফিক হয়, তবে সকাল হওয়া পর্যন্ত দুই রাকাত করে সালাত পড়তে থাকি।"

তাঁর কথা—(এটি সুফিয়ান সওরি, মালিক ইবনে আনাস, আহমদ এবং ইবনুল মুবারকের অভিমত এবং এটিই অধিক বিশুদ্ধ): মুহাম্মদ ইবনে নাসর 'কিয়ামুল লাইল' গ্রন্থে বলেন, এটি শাফেয়ী ও আহমদের মাযহাব এবং এটিই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। তবে কেউ যদি আমাদের বর্ণিত হাদিসসমূহের অনুসরণে বিতরকে জোড় বানিয়ে ফেলে, তবে আমি তা জায়েজ মনে করি। (সমাপ্ত)

আল-ইরাকি বলেন, অধিকাংশ আলেম এই মতই গ্রহণ করেছেন। তারা বলেছেন, যে ব্যক্তি বিতর পড়ার পর পুনরায় সালাত আদায়ের ইচ্ছা করে, সে যেন তার বিতর ভঙ্গ না করে, বরং সকাল হওয়া পর্যন্ত দুই রাকাত করে জোড় সালাত আদায় করতে থাকে। (সমাপ্ত)

আর এটিই আমার নিকট মনোনীত মত। কেননা বিতর ভঙ্গ করা বা 'নাকজে বিতর' সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে আমি কোনো সহিহ মারফু হাদিস পাইনি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।