তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 476

তিনি বলেন, এর সনদেও দুর্বলতা রয়েছে এবং আবু যর (রা.) বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা ইমাম বাজ্জার বর্ণনা করেছেন, তাঁর সনদেও দুর্বলতা রয়েছে। তিনি বলেন, তবে যদি আনাস (রা.)-এর হাদিসের সাথে আবু যর এবং আবু দারদা (রা.)-এর হাদিস যুক্ত করা হয়, তবে তা শক্তিশালী হয় এবং এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা সংগত হয়। হাফেযের বক্তব্য এখানেই শেষ।

[474] তাঁর বক্তব্য: (আমাকে কেউ সংবাদ দেননি; এবং ইবনে শায়বার বর্ণনায় ইবনে আবি লায়লা হতে বর্ণিত যে, আমি লোকদের অনেককেই পেয়েছি এমতাবস্থায় যে তারা ছিলেন সংখ্যায় প্রচুর, কিন্তু উম্মেহানি ব্যতীত আর কেউ আমাকে সংবাদ দেননি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নামাজ পড়েছেন।) আর এটি কেবল তাঁর কাছে সংবাদ না পৌঁছানোর বিবরণ দিচ্ছে, যার ফলে বিষয়টি বাস্তবে না থাকা আবশ্যক হয়ে যায় না।

'উম্মেহানি' ব্যতীত - এখানে নুন বর্ণের পর হামযা যোগে। তাঁর নাম হলো ফাখিতাহ বিনতে আবু তালিব, তিনি আলীর আপন বোন।

তাঁর বক্তব্য: (তিনি আট রাকাত নফল নামাজ পড়েছেন)। হাফেয বলেন, কুরায়ব উম্মেহানি হতে বর্ণনা করে অতিরিক্ত বলেছেন যে, তিনি প্রতি দুই রাকাতে সালাম ফিরিয়েছেন। এটি ইবনে খুযাইমা বর্ণনা করেছেন। এতে ঐ ব্যক্তির মত খণ্ডন হয় যারা একে নিরবচ্ছিন্নভাবে পড়ার দলিল হিসেবে গ্রহণ করে, তা আট রাকাত হোক বা তার কম হোক।

এবং তাবারানিতে ইবনে আবি আওফার হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন দুই রাকাত নামাজ পড়েছেন। একে এভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাজের কেবল দুই রাকাত দেখেছিলেন এবং উম্মেহানি অবশিষ্ট আট রাকাত দেখেছিলেন। আর এটিই এই মতকে শক্তিশালী করে যে তিনি পৃথক পৃথকভাবেই নামাজ পড়েছিলেন। হাফেযের বক্তব্য সমাপ্ত। (তবে তিনি রুকু ও সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করছিলেন)। আল-তিবী বলেন, এর মাধ্যমে চাশতের নামাজ মুস্তাহাব হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করা হয়েছে। তবে এতে কিছুটা অবকাশ আছে, কারণ এর কারণ হতে পারে মক্কা বিজয়ের গুরুত্বপূর্ণ কার্যাবলীর জন্য ফারেগ হওয়া, যেহেতু তিনি তাতে অত্যন্ত ব্যস্ত ছিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল থেকে এটি সাব্যস্ত হয়েছে যে তিনি চাশতের নামাজ পড়েছেন এবং তাতে দীর্ঘ কিরাত পাঠ করেছেন; ইবনে আবি শায়বা হুজাইফার হাদিস হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এই হাদিসের মাধ্যমে চাশতের সুন্নত সাব্যস্ত হওয়ার স্বপক্ষে দলিল দেওয়া হয়েছে। কাজী ইয়াজ একদলের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মেহানির হাদিসে এর কোনো প্রমাণ নেই। তারা বলেন, এটি মূলত বিজয়ের শুকরিয়ার নামাজ (সালাতুল ফাতহ)। খালিদ ইবনে ওয়ালিদ তাঁর কোনো কোনো বিজয়ের সময় অনুরূপ নামাজ পড়েছেন।

আবার বলা হয়েছে যে, এটি ঐ রাতের নিয়মিত ইবাদত (হিযব) যা থেকে তিনি ব্যস্ততার কারণে বিরত ছিলেন, তারই কাজা ছিল। ইমাম নববী এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, সঠিক হলো এর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করা শুদ্ধ হওয়া; কারণ আবু দাউদ ও অন্যান্যরা কুরায়বের সূত্রে উম্মেহানি হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাশতের নফল নামাজ পড়েছেন।

এবং ইমাম মুসলিমের পবিত্রতা অধ্যায়ে রয়েছে: অতঃপর তিনি আট রাকাত চাশতের নফল নামাজ আদায় করলেন।

এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে ইকরিমা ইবনে খালিদের সূত্রে উম্মেহানি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন এবং আট রাকাত নামাজ পড়লেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এটি কী? তিনি (উম্মেহানি) বললেন, এটি চাশতের নামাজ।

তাঁর উক্তি: (এই হাদিসটি হাসান সহিহ)। এবং এটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন।