তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 477

তাঁর উক্তি (এবং মনে হয় যে আহমদ এই অধ্যায়ে উম্মে হানির বর্ণিত হাদিসটিকে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হিসেবে দেখেছেন), আল-হাফিয বলেন, বিষয়টি তেমনি যেমনটি তিনি বলেছেন।

তাঁর উক্তি (আর তারা নুআইম এর ব্যাপারে মতভেদ করেছেন) যা তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ) হিসেবে বর্ণিত, অর্থাৎ তাঁর পিতার নামের ক্ষেত্রে। (তাদের কেউ কেউ বলেছেন নুআইম ইবনে খাম্মার) 'খা' বর্ণে ফাতহা, 'মিম' বর্ণে তাশদীদ এবং শেষে 'রা' সহকারে। (আবার কেউ বলেছেন ইবনে হাম্মার) 'হা' বর্ণে ফাতহা, 'মিম' বর্ণে তাশদীদ এবং শেষে 'রা' সহকারে। (আবার ইবনে হাব্বারও বলা হয়) 'হা' বর্ণে ফাতহা, 'বা' বর্ণে তাশদীদ এবং শেষে 'রা' সহকারে। (আবার ইবনে হাম্মামও বলা হয়ে থাকে) দুই 'মিম' যোগে। (আর বিশুদ্ধ হলো ইবনে হাম্মার)। আল-হাফিয 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন, অধিকাংশ মুহাদ্দিস অগ্রাধিকার দিয়েছেন যে তাঁর পিতার নাম হলো হাম্মার। সমাপ্ত।

আর আল-গাল্লাবী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সিরিয়াবাসীরা বলেন নুআইম ইবনে হাম্মার, আর তাঁরা তাঁর সম্পর্কে অধিক অবগত। 'তহযীবুত তহযীব' গ্রন্থে এমনই রয়েছে। (এবং আবু নুআইম এ ব্যাপারে বিভ্রান্ত হয়েছেন) এখানে আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন, যিনি ইমাম বুখারীর অন্যতম প্রধান উস্তাদ। অর্থাৎ আবু নুআইম ফজল ইবনে দুকাইন উল্লিখিত নুআইম এর পিতার নামের ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন। (আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন আবদ ইবনে হুমাইদ) ইবনে নাসর আল-কাশশী আবু মুহাম্মদ। বলা হয়ে থাকে তাঁর নাম আব্দুল হামীদ, আর ইবনে হিব্বান ও আরও অনেকেই এ ব্যাপারে নিশ্চিত মত পোষণ করেছেন। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য হাফিয। সমাপ্ত।

আমি বলছি: তাঁর থেকে মুসলিম, তিরমিযী এবং আরও অনেকে বর্ণনা করেছেন।

[৪৭৫] (আবু জাফর আস-সিমনানী) 'সীন' বর্ণে কাসরা, 'মিম' বর্ণে সুকুন এবং দুটি 'নুন' সহকারে। তাঁর নাম মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি একাদশ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুসহির) প্রথম বর্ণে পেশ, 'সীন' বর্ণে সুকুন, 'হা' বর্ণে কাসরা এবং শেষে 'রা' সহকারে। তাঁর নাম আব্দুল আ'লা ইবনে মুসহির আল-গাসসানী আদ-দিমাশকী, তিনি দশম স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ও ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। (বাহীর ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত) 'বা' বর্ণে ফাতহা এবং 'হা' বর্ণে কাসরা সহকারে। তিনি ষষ্ঠ স্তরের একজন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি (আদম সন্তান) অর্থাৎ হে আদম সন্তান! (রুকু করো) অর্থাৎ নামায আদায় করো (আমার জন্য) অর্থাৎ একনিষ্ঠভাবে আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে (দিনের শুরুর ভাগে)