তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 478

বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো চাশতের নামাজ (সালাতুদ দুহা), আবার বলা হয়েছে এটি ইশরাকের নামাজ, আর এও বলা হয়েছে যে এটি হলো ফজরের সুন্নত ও ফরজ; কারণ এটি শরীয়তসম্মত দিনের প্রথম ফরজ। আমি (গ্রন্থকার) বলি: লেখক এবং আবু দাউদ এই রাকাতগুলোকে চাশতের নামাজের ওপর প্রয়োগ করেছেন এবং এই কারণেই তাঁরা এই হাদিসটিকে চাশতের নামাজের অধ্যায়ে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। (আমি তোমার জন্য যথেষ্ট হব) অর্থাৎ তোমার গুরুত্বপূর্ণ কার্যাবলীর ক্ষেত্রে। (তার শেষে) অর্থাৎ দিনের শেষে।

তীবী (রহ.) বলেন, অর্থাৎ আমি তোমার ব্যস্ততা ও প্রয়োজনসমূহ মিটিয়ে দেব এবং তোমার নামাজের পর থেকে দিনের শেষ পর্যন্ত তোমার অপছন্দনীয় বিষয়গুলো তোমার থেকে দূরে রাখব। এর মর্মার্থ হলো: তুমি দিনের শুরুতে আমার ইবাদতের মাধ্যমে তোমার অন্তরকে দুশ্চিন্তামুক্ত করো, তবে আমি দিনের শেষে তোমার প্রয়োজনসমূহ পূরণ করার মাধ্যমে তোমার অন্তরকে উদ্বেগমুক্ত করে দেব। (সমাপ্ত)

তাঁর উক্তি (এটি একটি গরীব হাদিস): মুনজিরী (রহ.) 'তালখিসুস সুনান'-এ বলেছেন, তিরমিজি এটি আবু দারদা ও আবু যর (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান গরীব। এটিই তাঁর বক্তব্যের শেষ অংশ। এর সনদে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ রয়েছেন, যাঁকে নিয়ে সমালোচনা রয়েছে। তবে ইমামদের মধ্যে কেউ কেউ শামী বর্ণনাকারীদের থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসকে সহিহ বলেছেন, আর এই হাদিসটির সনদ শামী। (সমাপ্ত)

মুনজিরীর এই বক্তব্য থেকে জানা গেল যে, তাঁর নিকট তিরমিজির যে পাণ্ডুলিপিটি ছিল, তাতে "এটি একটি হাসান গরীব হাদিস" কথাটি বিদ্যমান ছিল।

[৪৭৬] তাঁর উক্তি (নাহহাস থেকে): নুন বর্ণে ফাতহাহ (যবর) ও হা বর্ণে তাশদিদ যোগে এবং শেষে সিন মুহমালা (নুকতাহীন সিন)। (ইবনে কাহম): কাফ বর্ণে ফাতহাহ ও হা বর্ণে সুকুন যোগে; তিনি একজন দুর্বল রাবী, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি (যে ব্যক্তি চাশতের জোড় রাকাতের প্রতি যত্নবান হয়): ইরাকী (রহ.) বলেন, রেওয়ায়েতের ক্ষেত্রে শিন বর্ণে পেশ (যম্মাহ) হওয়াই প্রসিদ্ধ। হারাবী ও ইবনুল আসির বলেন, এটি যম্মাহ ও ফাতহাহ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, যেমন 'গুরফাহ' ও 'গারফাহ'। এটি 'শাফ্' শব্দ থেকে গৃহীত যার অর্থ হলো জোড়া। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো চাশতের দুই রাকাত। 'কুতুল মুগতাজি' গ্রন্থে এরূপই বর্ণিত হয়েছে। (যদিও তা সমুদ্রের ফেনার মতো হয়): সম্বোধনকৃত ব্যক্তিদের নিকট আধিক্য বুঝানোর ক্ষেত্রে এর প্রসিদ্ধির কারণে এরূপ বলা হয়েছে।

[৪৭৭] তাঁর উক্তি (ফুদাইল ইবনে মারজুক): ফা বর্ণে যম্মাহ যোগে তাসগীর হিসেবে (ছোট করে); তিনি সত্যবাদী তবে ভ্রমপ্রবণ এবং তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে। (আতিয়্যাহ আল-আওফি থেকে): আইন বর্ণে ফাতহাহ, ওয়াও বর্ণে সুকুন এবং ফা বর্ণ যোগে; তিনি হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুনাদাহ আল-কুফি। তিনি সত্যবাদী হলেও প্রচুর ভুল করতেন, তিনি শিয়া মতাবলম্বী ও মুদাল্লিস ছিলেন এবং তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত।