হাদীস বিএন

تحفة الأحوذي

Part 2 | Page 480

قَوْلُهُ (فِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ) لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ (وَأَبِي أَيُّوبَ) الْأَنْصَارِيِّ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وبن مَاجَهْ بِلَفْظِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ

قَوْلُهُ (حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الزَّوَالِ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ) روى بن مَاجَهْ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ

قَالَ الْمُنَاوِيُّ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ فِيهِ إِنَّ الْأَفْضَلَ صَلَاةُ الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ وَقَالُوا هُوَ حُجَّةٌ عَلَى الشَّافِعِيِّ فِي صَلَاتِهَا بِتَسْلِيمَتَيْنِ انْتَهَى

 

7 -‌(بَاب مَا جاء في صلاة الحاجة [479])

قوله (وأخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ) عَطْفٌ عَلَى حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ هَذَا شَيْخُ الْمُؤَلِّفِ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ) هُوَ السَّهْمِيُّ الْمَذْكُورُ

وَلَوْ قَالَ الْمُؤَلِّفُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَخْ لَكَانَ أَوْضَحَ وَأَخْصَرَ لَكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ هَكَذَا لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ عِيسَى رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِلَفْظِ التَّحْدِيثِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُنِيرٍ رَوَاهُ عَنْهُ بلفظ عن فلا ظهار هَذَا الْفَرْقِ قَالَ كَمَا قَالَ (عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بِالْفَاءِ مَتْرُوكٌ اتَّهَمُوهُ مِنْ صِغَارِ الْخَامِسَةِ وَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ الْمُؤَلِّفِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ

قَوْلُهُ (ثُمَّ لْيُثْنِ) مِنَ الْإِثْنَاءِ (وَلْيُصَلِّ) وَالْأَصَحُّ الْأَفْضَلُ صَلَاةُ التَّشَهُّدِ (لَا إِلَهَ إلا الله

তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 480


তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে) - আমি এই বর্ণনাটি খুঁজে পাইনি। (এবং আবু আইয়ুব) আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; এটি আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যোহরের পূর্বে চার রাকাত সালাত যাতে কোনো সালাম নেই (অর্থাৎ এক সালামে), তার জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়।"

তাঁর উক্তি (আবদুল্লাহ ইবনে সায়িবের হাদীসটি হাসান গরীব) এবং ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন। (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সূর্য ঢলে যাওয়ার পর চার রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং কেবল শেষ রাকাতেই সালাম ফিরাতেন)। ইবনে মাজাহ আবু আইয়ুব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের পূর্বে সূর্য ঢলে যাওয়ার পর চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, সেগুলোর মাঝে সালামের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন করতেন না এবং তিনি বলতেন: "যখন সূর্য ঢলে যায়, তখন আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়।"

আল-মুনাবি বলেছেন, এর সনদ দুর্বল।

হানাফীগণ এ বিষয়ে বলেছেন যে, যোহরের আগের চার রাকাত এক সালামে আদায় করা উত্তম এবং তাঁরা বলেছেন যে, এটি ইমাম শাফেয়ীর দুই সালামে সালাত আদায়ের মতের বিপক্ষে একটি দলিল। সমাপ্ত।

 

৭ -‌(হাজতের সালাত বা প্রয়োজন পূরণের সালাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৪৭৯])

তাঁর উক্তি (এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুনির); এটি 'আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে ঈসা' বাক্যের ওপর সংযোজিত। আর এই আবদুল্লাহ ইবনে মুনির হলেন গ্রন্থকারের (ইমাম তিরমিযীর) উস্তাদ। (আবদুল্লাহ ইবনে বাকর থেকে); তিনি হলেন উল্লিখিত সাহমী।

গ্রন্থকার যদি বলতেন—আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আলী ইবনে ঈসা ইবনে ইয়াযীদ আল-বাগদাদী এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুনির, তাঁরা বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বাকর আস-সাহমী থেকে, তিনি ফায়েদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে... ইত্যাদি, তবে তা আরও স্পষ্ট ও সংক্ষিপ্ত হতো। কিন্তু তিনি এমনটি বলেননি, কারণ আলী ইবনে ঈসা এটি আবদুল্লাহ ইবনে বাকর থেকে 'তাহদীস' (আমাদের বর্ণনা করেছেন) শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর আবদুল্লাহ ইবনে মুনির তাঁর থেকে 'আন' (থেকে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। তাই এই পার্থক্যটি প্রকাশ করার জন্য তিনি ঠিক সেভাবেই বলেছেন যেভাবে তাঁরা বর্ণনা করেছেন। (ফায়েদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে); নামের শুরুতে 'ফা' অক্ষর। তিনি 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত) বর্ণনাকারী, মুহাদ্দিসগণ তাঁকে অভিযুক্ত করেছেন; তিনি পঞ্চম স্তরের ছোট বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। গ্রন্থকারের নিকট তাঁর এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে।

তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি যেন প্রশংসা করেন); এটি 'আছ-ছানা' (প্রশংসা) থেকে উদ্ভূত। (এবং যেন সালাত পাঠ করেন); আর বিশুদ্ধ ও উত্তম অভিমত হলো এখানে তাশাহহুদের সালাত (দরুদ) উদ্দেশ্য। (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই...