তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 482

হাদিসটি [উল্লেখ করেছেন] এবং তাঁর উক্তি 'আপনার ক্ষমার সংকল্পসমূহ' এর পর 'এবং প্রতিটি গুনাহ থেকে সুরক্ষা' কথাটি বৃদ্ধি করেছেন।

হাফিজ আল-মুনজিরি বলেছেন, ফায়িদ বর্জনীয় (মাতরুক), তবে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি বলেছেন, তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও তাঁর হাদিস লিখে রাখা যায়।

 

৮ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইস্তিখারার নামাজ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে [৪৮০])

তাঁর উক্তি (আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে আবিল মাওয়ালি) ‘মিম’ বর্ণে ফাতহা যোগে। তাঁর নাম জায়েদ, আবার বলা হয় তাঁর দাদা ছিলেন আবুল মাওয়াল। তিনি আবু মুহাম্মাদ নামে পরিচিত এবং আলী (রা.)-এর পরিবারের আযাদকৃত দাস। তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে মাঝেমধ্যে ভুল করতেন। তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি (আমাদের ইস্তিখারা শিক্ষা দিতেন) অর্থাৎ ইস্তিখারার নামাজ ও এর দোয়া। (সব বিষয়ের ক্ষেত্রে) বুখারীর বর্ণনায় ‘সকল’ শব্দটি যুক্ত হয়েছে। এতে এই বিষয়ের ব্যাপকতার প্রমাণ পাওয়া যায় যে, কোনো ব্যক্তি যেন কোনো কাজকে ক্ষুদ্র বা গুরুত্বহীন মনে করে তাতে ইস্তিখারা করা ছেড়ে না দেয়। কেননা এমন অনেক বিষয় আছে যাকে মানুষ তুচ্ছ মনে করে, অথচ তা সম্পাদন করার মধ্যে বা বর্জনের মধ্যে বড় ধরনের ক্ষতি নিহিত থাকে। (যেভাবে তিনি আমাদের কোরআনের সুরা শিক্ষা দিতেন) এতে ইস্তিখারার বিষয়ের গুরুত্বের প্রমাণ পাওয়া যায় এবং এটি যে একটি সুনিশ্চিত ও উৎসাহিত আমল তাও বুঝা যায়। (যখন সে সংকল্প করবে) অর্থাৎ ইচ্ছা পোষণ করবে (কোনো বিষয়ের) যেমন বিবাহ, সফর বা অন্য কোনো বিষয় যা সে করতে চায় বা বর্জন করতে চায়। (তবে সে যেন দুই রাকাত নামাজ আদায় করে) অর্থাৎ দুই রাকাত পড়বে (ফরজ নামাজ ব্যতিরেকে)। এতে দলিল রয়েছে যে, ফরজ নামাজের পর কেবল দোয়া করলে ইস্তিখারার সুন্নাত নামাজ আদায় হবে না। (অতঃপর সে যেন বলে) অর্থাৎ নামাজের পর বলবে: (হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে কল্যাণ প্রার্থনা করছি) অর্থাৎ আমি আপনার কাছে মঙ্গল বা উত্তম বিষয়টি প্রার্থনা করছি।

‘আল-মুহকাম’ গ্রন্থের প্রণেতা বলেন, আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করার অর্থ হলো তাঁর কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করা। ‘আন-নিহায়া’ গ্রন্থের প্রণেতা বলেন, আল্লাহ আপনার জন্য ভালো করুন অর্থাৎ আল্লাহ আপনাকে আপনার জন্য যা উত্তম তা দান করুন।

তিনি বলেন, ‘ইয়া’ বর্ণে সুকুন যোগে ‘আল-খাইরাহ’ হলো এর বিশেষ্য পদ।

তিনি বলেন, আর ফাতহা (জবর) যোগে এটি হলো ‘আল্লাহ তা নির্বাচন করেছেন’—উক্তির বিশেষ্য। ‘নায়লুল আওতার’ গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে। (আপনার জ্ঞানের উসিলায়) এখানে এবং ‘আপনার কুদরতের উসিলায়’ বাক্যাংশে ‘বা’ বর্ণটি কারণ দর্শানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ যেহেতু আপনিই সর্বজ্ঞ এবং সর্বশক্তিমান। এটি জয়নুদ্দীন আল-ইরাকি বলেছেন।

আল-কিরমানি বলেন, সম্ভবত এটি সাহায্য প্রার্থনার জন্য অথবা করুণা যাঞ্চার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি বলা হয়েছে (হে আমার রব, আপনি আমার প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন তার উসিলায়)। অর্থাৎ আপনার ব্যাপক জ্ঞান ও কুদরতের হকের উসিলায়। ‘উমদাতুল কারী’ গ্রন্থে এরূপ বর্ণিত হয়েছে।

মোল্লা আলী কারী ‘আল-মিরকাত’ গ্রন্থে বলেন, অর্থাৎ আপনার জ্ঞানের কারণে। এর অর্থ হলো—আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি যেন আপনি আপনার সকল বিষয়ের অবস্থা, খুটিনাটি এবং সামগ্রিক দিক সম্পর্কে জ্ঞানের উসিলায় দুই বিষয়ের মধ্যে উত্তমটির প্রতি আমার অন্তরকে প্রশস্ত করে দেন। কারণ প্রকৃত অর্থে দুই বিষয়ের মধ্যে কোনটি উত্তম তা কেবল তিনিই পরিবেষ্টন করতে পারেন যিনি এরূপ গুণের অধিকারী। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: ‘হয়তো তোমরা কোনো বিষয় অপছন্দ করছ অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর, আবার হয়তো কোনো বিষয় পছন্দ করছ অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। আল্লাহ জানেন, আর তোমরা জানো না।’