তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 484

আমাকে এতে সন্তুষ্ট করুন (তিনি নিজের প্রয়োজন উল্লেখ করবেন), অর্থাৎ দোয়ার সময় 'যদি এই বিষয়টি' বলার স্থলে ইঙ্গিতের পরিবর্তে সুনির্দিষ্টভাবে প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করবেন।

এই হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, যেসব বিষয়ে বান্দার সঠিক সিদ্ধান্ত জানা থাকে না, সেগুলোতে ইস্তিখারার নামাজ পড়া এবং এরপর বর্ণিত দোয়া পাঠ করা মুস্তাহাব। পক্ষান্তরে যেসব কাজের কল্যাণ সুনিশ্চিত, যেমন ইবাদত ও নেক কাজ, সেগুলোতে ইস্তিখারার কোনো প্রয়োজন নেই।

ইমাম নববী (রহ.) বলেন: যখন কেউ ইস্তিখারা করবে, তখন তার মন যে বিষয়ের প্রতি ধাবিত হবে (বা বক্ষ উন্মোচিত হবে), সে অনুযায়ী সে অগ্রসর হবে। সমাপ্ত।

একই বিষয়ে যদি সঠিক সিদ্ধান্ত (করা বা না করা) স্পষ্ট না হয় এবং মন কোনো দিকে স্থির না হয়, তবে কি নামাজ ও দোয়া পুনরাবৃত্তি করা মুস্তাহাব? আল্লামা ইরাকী (রহ.) বলেন: বাহ্যত এটি মুস্তাহাব। ইবনে সুন্নী (রহ.) আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে ইস্তিখারা পুনরাবৃত্তির কথা এসেছে: "যখন তুমি কোনো কাজের ইচ্ছা করো, তখন তোমার রবের কাছে সাতবার ইস্তিখারা করো। অতঃপর তোমার হৃদয়ে যা প্রথমে উদিত হবে সেদিকেই লক্ষ্য করো, কারণ তাতেই তোমার জন্য কল্যাণ নিহিত রয়েছে।" তবে এই হাদিসটি অত্যন্ত দুর্বল, এটি দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।

ইমাম নববী (রহ.) ও অন্যান্যগণ বলেন: ইস্তিখারার দুই রাকাতে প্রথম রাকাতে সুরা ফাতিহার পর 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' এবং দ্বিতীয় রাকাতে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পড়া মুস্তাহাব।

আল্লামা ইরাকী (রহ.) বলেন: ইস্তিখারার হাদিসসমূহের কোনো সূত্রেই এই দুই রাকাতে বিশেষ কিছু পড়ার কথা আমি পাইনি।

লেখকের বক্তব্য: (এ অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে) ইমাম তাবারানি তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থে আমাশ হতে ইব্রাহিম ইবনে আলকামা এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। (এবং আবু আইয়ুব আনসারী থেকেও বর্ণনা রয়েছে) যা ইমাম আহমদ, ইবনে হিব্বান, হাকেম ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন। (জাবিরের হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব) ইমাম বুখারিও এটি বর্ণনা করেছেন।

লেখকের বক্তব্য: (তিনি একজন নির্ভরযোগ্য মদিনাবাসী শায়খ...) ইমাম আইনী বুখারি শরীফের ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন: ইমাম তিরমিযী জাবিরের হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন, যা মূলত ইমাম বুখারির অনুসরণে ছিল কারণ তিনি এটি তার 'সহিহ' গ্রন্থে সংকলন করেছেন। ইবনে হিব্বানও একে সহিহ বলেছেন। তাসত্ত্বেও ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল একে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: ইস্তিখারা সংক্রান্ত আব্দুর রহমান ইবনে আবুল মাওয়ালি-এর হাদিসটি মুনকার (পরিত্যক্ত)।

ইবনে আদি তার 'আল-কামিল' গ্রন্থে বলেন: যার কারণে তার উপর ইস্তিখারার হাদিসটি প্রত্যাখ্যাত হয়েছে তা মূলত একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আমাদের শায়খ যয়নুদ্দীন বলেন: ইবনে আদি সম্ভবত বুঝাতে চেয়েছেন যে, এই হাদিসটির একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, ফলে এটি আর একক বা বিচ্ছিন্ন বর্ণনা (ফারদ মুতলাক) থাকে না। আর অধিকাংশ ইলম চর্চাকারীগণ তাকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছেন। সমাপ্ত।