তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 104

অধিক উত্তম কথা হলো এই যে, এ বিষয়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তার প্রতিটিই বৈধতার ওপর নির্ভরশীল। ইতিপূর্বে তাঁর এই উক্তিটি অতিক্রান্ত হয়েছে। আল্লামা মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আমির ‘সুবুলুস সালাম’ গ্রন্থে বলেন, (কুলি ও নাকে পানি দেওয়াকে) একত্রিত করা এবং পৃথক করার উভয় ধরনের বর্ণনা বিদ্যমান থাকায় পছন্দের সুযোগ থাকাই সত্যের অধিক নিকটবর্তী এবং এর প্রতিটিই সুন্নাহ; যদিও একত্রিত করার বর্ণনাগুলো অধিক সংখ্যক এবং অধিক বিশুদ্ধ। সমাপ্ত।

কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবি ‘আরিজাতুল আহওয়াযী’ গ্রন্থে বলেন:

গবেষণার বিচারে (উভয়টিকে) একত্রিত করা অধিক শক্তিশালী এবং হাদীসের বাহ্যিক মর্মও এরই ইঙ্গিত প্রদান করে। আমাদের শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে আহমদ আল-কায়সী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি এক অঞ্জলি পানি দিয়েই কুলি ও নাকে পানি দেওয়া একত্রিত করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

একটি বিশেষ জ্ঞাতব্য: জেনে রাখুন যে, (কুলি ও নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে) মিলন বা বিচ্ছেদের বিষয়ে ইমামগণের মতপার্থক্য কেবল কোনটি অধিক উত্তম তার মধ্যে সীমাবদ্ধ, বৈধ হওয়া বা না হওয়ার ক্ষেত্রে নয়। খতীব শাফেয়ী, ইবনে আবি যায়েদ মালিকী এবং আরও অনেকে স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। ‘ফাতাওয়ায়ে জহিরিয়্যাহ’ এর রচয়িতা উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আবু হানিফার নিকটও কুলি ও নাকে পানি দেওয়াকে মিলিয়ে করা জায়েজ।

তাঁর উক্তি (এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে) এর তাখরীজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের হাদীসটি হাসান গরীব): আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদের এই হাদীসটি ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তাই বাহ্যত এটি ‘সহীহ হাদীস’ বলা উচিত ছিল। (এবং তাঁরা এই শব্দটুকু উল্লেখ করেননি) অর্থাৎ এই শব্দগুলো: (যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক অঞ্জলি থেকে কুলি করেছেন এবং নাকে পানি দিয়েছেন) এটি তাঁর ‘এই শব্দটুকু’ উক্তির ব্যাখ্যা। (এবং খালেদ হাদীস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য ও হাফেয) অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য হাফেয রাবীর পক্ষ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য।

তাঁর উক্তি (ইলম অন্বেষণকারীদের কেউ কেউ বলেছেন ইত্যাদি): ইমাম তিরমিযী এখানে তিনটি মত উল্লেখ করেছেন, তবে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় মতের মধ্যে কোনো পার্থক্য পরিলক্ষিত হয় না, তাই এ বিষয়ে চিন্তা করুন।

(ইমাম শাফেয়ী বলেন: যদি কেউ এক অঞ্জলিতে উভয়টি সম্পন্ন করে তবে তা জায়েজ, আর যদি পৃথক পৃথকভাবে করে তবে তা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়): এই মাসআলায় ইমাম শাফেয়ী থেকে দুটি মত বর্ণিত হয়েছে: এর একটি ইমাম আবু হানিফার মতের অনুরূপ, যা ইমাম তিরমিযী এখানে উদ্ধৃত করেছেন। আর দ্বিতীয়টি হলো, এক অঞ্জলি পানি থেকে কুলি ও নাকে পানি দেবে, এরপর পুনরায় একইভাবে এবং পুনরায় একইভাবে (অর্থাৎ তিন অঞ্জলিতে)। এটিই তাঁর পক্ষ থেকে প্রসিদ্ধ মত। আল্লামা আইনী ‘উমদাতুল কারী’ গ্রন্থে বলেন...