তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 494

ইব্রাহিম ও তাঁর বংশধরদের ওপর, যাঁদের অন্তর্ভুক্ত তিনি নিজেও; সুতরাং এতে কোনো অসুবিধা নেই। (নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত) এটি কর্মবাচ্যের অর্থে ব্যবহৃত, অর্থাৎ মহান আল্লাহ তাঁর সত্তা, গুণাবলি ও কর্মের কারণে তাঁর সৃষ্টির মুখে প্রশংসিত। অথবা এটি কর্তৃবাচ্যের অর্থেও হতে পারে, কেননা তিনি তাঁর নিজের এবং তাঁর প্রিয় বান্দাদের প্রশংসা করেন। প্রকৃতপক্ষে তিনিই প্রশংসাকারী এবং তিনিই প্রশংসিত। (মহাসম্মানিত) অর্থাৎ সুমহান ও অতি মর্যাদাবান। (এবং বরকত দান করুন মুহাম্মাদের ওপর) অর্থাৎ আপনি তাঁকে যে সম্মান ও মর্যাদা দান করেছেন তা অব্যাহত রাখুন ও সুপ্রতিষ্ঠিত করুন। এর মূল উৎস হলো উটের হাঁটু গেড়ে বসা থেকে, যখন সে কোনো স্থানে স্থির হয় ও সেখানে অবস্থান করে। বরকত শব্দটি আধিক্য বা বৃদ্ধির অর্থেও ব্যবহৃত হয়, তবে মূল অর্থ হলো প্রথমটি অর্থাৎ স্থায়িত্ব।

তাঁর বক্তব্য (মাহমুদ বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে গাইলান, যিনি ইমাম তিরমিযীর শিক্ষক। (এবং যায়েদাহ আমার কাছে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী আল-কুফী, যিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় এবং সুন্নাহর অনুসারী। (তিনি বলেন, এবং আমরা বলি ও আমাদের ওপর তাদের সাথে) অর্থাৎ আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা বলেন যে, ‘এবং মুহাম্মাদের বংশধরদের ওপর’ বলার পর আমরা বলি ‘এবং আমাদের ওপর তাদের সাথে’। এই সংযোজনটুকু হাদীসের মূল অংশের অন্তর্ভুক্ত নয়; বরং তাঁরা নিজেদের পক্ষ থেকে এটি যোগ করেন।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আলী, আবু হুমায়দ, আবু মাসউদ, তালহা, আবু সাঈদ, বুরাইদাহ, যায়দ ইবনে খারিযাহ—যাঁকে ইবনে জারিয়াও বলা হয়—এবং আবু হুরায়রা থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে)। আলীর হাদীসটি ইমাম নাসাঈ ‘মুসনাদে আলী’-তে আবু হুরায়রার হাদীসের শব্দে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ‘নায়লুল আওতার’ গ্রন্থে রয়েছে। আবু হুরায়রার হাদীসের শব্দাবলি এর তথ্যসূত্র বর্ণনার সময় আসবে। আর আবু হুমায়দের হাদীসটি বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। এর ভাষ্য হলো, সাহাবীগণ বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার ওপর কীভাবে দরূদ পাঠ করব?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেভাবে আপনি ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। আর আপনি মুহাম্মাদ এবং তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের ওপর বরকত দান করুন, যেভাবে আপনি ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর বরকত দান করেছেন। নিশ্চয় আপনি অতি প্রশংসিত ও মহাসম্মানিত।’

আবু মাসউদের হাদীসটি ইমাম আহমাদ, মুসলিম, নাসাঈ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন; যেমনটি ‘আল-মুনতাকা’ গ্রন্থে উল্লেখ আছে।

আর তালহা—যিনি ইবনে উবায়দুল্লাহ—তাঁর হাদীসটি ইমাম নাসাঈ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন যেভাবে আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন, নিশ্চয় আপনি অতি প্রশংসিত ও মহাসম্মানিত। আর আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের বংশধরদের ওপর বরকত দান করুন যেভাবে আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর বরকত দান করেছেন, নিশ্চয় আপনি অতি প্রশংসিত ও মহাসম্মানিত।’

একটি বর্ণনায় উভয় স্থানেই ‘মুহাম্মাদের বংশধর’ শব্দ রয়েছে এবং সেখানে ‘イব্রাহিমের বংশধর’ বলা হয়নি; যেমনটি ‘নায়ল’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

আবু সাঈদের হাদীসটি ইমাম বুখারী, নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি আপনার বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন যেভাবে আপনি ইব্রাহিমের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। আর আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের বংশধরদের ওপর বরকত দান করুন যেভাবে আপনি ইব্রাহিম ও ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর বরকত দান করেছেন।’

বুরাইদাহর হাদীসটি ইমাম আহমাদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘হে আল্লাহ! আপনি আপনার রহমত, দয়া ও বরকত মুহাম্মাদ ও তাঁর বংশধরদের ওপর বর্ষণ করুন যেভাবে আপনি তা ইব্রাহিমের বংশধরদের ওপর বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয় আপনি অতি প্রশংসিত ও মহাসম্মানিত।’ এর সনদে আবু দাউদ আল-আ’মা রয়েছেন, যাঁর নাম নুফাই’।