انْتَهَى (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ الزُّهْرِيُّ مَوْلَاهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ وَعَنْهُ موسى بن يعقوب الزمعي وثقه بن حِبَّانَ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ
وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ الزُّهْرِيُّ مَوْلَى طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ مَقْبُولٌ مِنَ الخامسة (أن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ) بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيَّ أَبَا الْوَلِيدِ الْمَدَنِيِّ وُلِدَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَهُ الْعِجْلِيُّ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ الثِّقَاتِ وَكَانَ مَعْدُودًا في الفقهاء مات بالكوفة مقتو سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَقِيلَ بَعْدَهَا انْتَهَى
قَوْلُهُ (أَوْلَى النَّاسِ بِي) أَيْ أَقْرَبُهُمْ بِي أَوْ أَحَقُّهُمْ بِشَفَاعَتِي (أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً) لِأَنَّ كَثْرَةَ الصَّلَاةِ مُنْبِئَةٌ عَنِ التَّعْظِيمِ الْمُقْتَضِي لِلْمُتَابَعَةِ النَّاشِئَةِ عَنِ الْمَحَبَّةِ الْكَامِلَةِ الْمُرَتَّبَةِ عَلَيْهَا مَحَبَّةُ اللَّهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ
قوله (هذا حديث حسن غريب) أخرجه بن حبان في صحيحه
قال بن حِبَّانَ عَقِبَ هَذَا الْحَدِيثِ
فِي هَذَا الْخَبَرِ بَيَانٌ صَحِيحٌ عَلَى أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقِيَامَةِ يَكُونُ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ إِذْ لَيْسَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ أَكْثَرُ صَلَاةً عَلَيْهِ مِنْهُمْ وَقَالَ غَيْرُهُ لِأَنَّهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ قَوْلًا وَفِعْلًا كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ
[485] قَوْلُهُ (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً) أَيْ وَاحِدَةً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) أَيْ عَشْرَ صَلَوَاتٍ وَالْمَعْنَى رَحِمَهُ وَضَاعَفَ أَجْرَهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَقَلُّ الْمُضَاعَفَةِ قَالَ الطِّيبِيُّ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ عَلَى ظَاهِرِهَا كَلَامًا يَسْمَعُهُ الْمَلَائِكَةُ تَشْرِيفًا لِلْمُصَلِّي وَتَكْرِيمًا لَهُ كَمَا جَاءَ وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خير منهم
قال القارىء فِي الْمِرْقَاةِ بَعْدَ ذِكْرِ كَلَامِ الطِّيبِيِّ هَذَا لا حاجة إلى التقيد بِسَمَاعِ الْمَلَائِكَةِ لِأَنَّهُ جَاءَ وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 496
সমাপ্ত। (আমাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে কায়সান আল-জুহরী, তাদের আযাদকৃত দাস, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইয়াকুব আল-যাময়ী; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, 'আল-খুলাসাহ' গ্রন্থে এমনটিই আছে।
এবং 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, আবদুল্লাহ ইবনে কায়সান আল-জুহরী, যিনি তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আউফ-এর আযাদকৃত দাস, তিনি পঞ্চম স্তরের একজন গ্রহণযোগ্য রাবী। (নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ) ইবনুল হাদ আল-লাইসী আবুল ওয়ালিদ আল-মাদানী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেন। আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য প্রবীণ তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তিনি ফকীহদের মধ্যে গণ্য ছিলেন। তিনি একাশি হিজরী সালে অথবা তার পরে কুফায় নিহত হন। সমাপ্ত।
তাঁর বক্তব্য (কেয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী হবে)—অর্থাৎ যারা আমার সবচেয়ে কাছে থাকবে অথবা যারা আমার সুপারিশের সবচেয়ে বেশি হকদার হবে। (তারা হলো যারা আমার ওপর সবচেয়ে বেশি দরুদ পাঠ করে)—কেননা দরুদের আধিক্য সেই মহত্ত্ব ও সম্মানের পরিচায়ক যা এমন অনুসরণের দাবি রাখে যা পূর্ণ ভালোবাসা থেকে উৎসারিত হয়, যার ফলশ্রুতিতে মহান আল্লাহর ভালোবাসা অর্জিত হয়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "বলুন, তোমরা যদি আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, তাহলে আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।"
তাঁর বক্তব্য (এই হাদিসটি হাসান গারীব)—ইবনে হিব্বান এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান এই হাদিসের পরেই বলেছেন:
এই বর্ণনায় একটি সঠিক বিবরণ রয়েছে যে, কিয়ামতের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সবচেয়ে নিকটবর্তী মানুষ হবেন হাদিস বিশারদগণ (আসহাবুল হাদিস); কেননা এই উম্মতের মধ্যে তাঁদের চেয়ে বেশি দরুদ পাঠকারী আর কোনো দল নেই। অন্য বিদ্বানগণ বলেছেন যে, তাঁরা কথা ও কাজ—উভয় দিক থেকেই তাঁর ওপর দরুদ পাঠ করেন; 'আল-মিরকাত' গ্রন্থে এমনই রয়েছে।
[৪৮৫] তাঁর বক্তব্য (যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করবে)—অর্থাৎ মাত্র একবার। (আল্লাহ তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করবেন)—অর্থাৎ দশটি রহমত। এর অর্থ হলো, আল্লাহ তাঁকে দয়া করবেন এবং তাঁর প্রতিদান বৃদ্ধি করবেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যে ব্যক্তি একটি নেক কাজ নিয়ে আসবে, তার জন্য দশগুণ প্রতিদান রয়েছে।" বাহ্যত মনে হয় যে, এটি সওয়াব বৃদ্ধির সর্বনিম্ন মাত্রা। আল-তীবি বলেন, হতে পারে এই রহমত বর্ষণ তার বাহ্যিক অর্থেই হবে অর্থাৎ এমন কথা যা ফেরেশতারা শুনতে পায়, যা দরুদ পাঠকারীর সম্মান ও মর্যাদার পরিচয় দেয়; যেমন হাদিসে এসেছে: "সে যদি আমাকে কোনো মজলিসে স্মরণ করে, তবে আমি তাকে তাদের চেয়ে উত্তম মজলিসে স্মরণ করি।"
মোল্লা আলী আল-কারী 'আল-মিরকাত' গ্রন্থে আল-তীবির এই বক্তব্যের পর বলেন: ফেরেশতাদের শোনার বিষয়ের ওপর এটি সীমাবদ্ধ রাখার প্রয়োজন নেই; কারণ হাদিসে এসেছে: "যদি সে আমাকে মনে মনে স্মরণ করে, তবে আমিও তাকে মনে মনে স্মরণ করি।"