তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 507

যে জুমুআর সালাতে আসবে, সে যেন গোসল করে।

যারা জুমুআর গোসল ওয়াজিব হওয়ার প্রবক্তা, তাঁরা এই হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।

হাদিসের মর্মার্থ (মাফহুম) থেকে এটিও দলিল হিসেবে পেশ করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি জুমুআর উপস্থিত হবে না, তার জন্য গোসল বিধিবদ্ধ নয়। আর এই মর্মার্থের সপক্ষে উসমান ইবনে ওয়াকিদ-এর বর্ণনায় সুস্পষ্ট উল্লেখ এসেছে, যা নাফে’র সূত্রে আবু আওয়ানা, ইবনে খুযায়মা ও ইবনে হিব্বান তাঁদের সহীহ গ্রন্থসমূহে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "পুরুষ ও নারীদের মধ্যে যে জুমুআয় আসবে সে যেন গোসল করে, আর যে আসবে না তার ওপর গোসল নেই।"

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে বলেছেন, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; তবে বাযযার বলেছেন, আমি আশঙ্কা করছি যে উসমান ইবনে ওয়াকিদ এতে বিভ্রান্ত (ওয়াহম) হয়েছেন। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ, উমর, جابر, বারা, আয়েশা ও আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে): আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিসটি শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "জুমুআর দিনে গোসল করা প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের ওপর ওয়াজিব, আর মিসওয়াক করা এবং সাধ্যমতো সুগন্ধি ব্যবহার করা।"

উমর (রা.)-এর হাদিসটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযীও এই অনুচ্ছেদে তা বর্ণনা করেছেন।

জাবির (রা.)-এর হাদিসটি নাসায়ী মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "প্রত্যেক মুসলিম ব্যক্তির ওপর প্রতি সাত দিনে একদিন গোসল করা আবশ্যক, আর তা হলো জুমুআর দিন।" আর বারা (রা.)-এর হাদিসটি ইমাম আহমাদ মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "জুমুআর দিনে গোসল করা মুসলিমদের ওপর একটি হক (অবশ্য পালনীয় কর্তব্য)।" - হাদিসের শেষ পর্যন্ত।

ইবনে আবু শায়বা এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি শায়খাইন বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন, লোকজন তাঁদের বাড়িঘর এবং উঁচু এলাকা (আওয়ালি) থেকে পালাক্রমে জুমুআয় আসতেন। তাঁরা পশমি চাদর (আবা) পরিহিত অবস্থায় আসতেন, ফলে তাঁদের দেহে ধুলোবালি ও ঘাম লেগে যেত এবং শরীর থেকে দুর্গন্ধ বের হতো। হাদিসের শেষাংশে বর্ণিত আছে যে, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা যদি এই দিনের জন্য পবিত্রতা অর্জন (গোসল) করতে।"

ইমাম বাযযার আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে জুমুআয় আসবে সে যেন গোসল করে।" আল-আয়নী এটি 'শরহে বুখারি'-তে উল্লেখ করেছেন।

আবু দারদা (রা.)-এর হাদিসটির ক্ষেত্রে দেখতে হবে কে তা বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ): এটি প্রধান হাদিস বিশারদগণ (জামাআত) বর্ণনা করেছেন এবং এর বহু সূত্র (তুরুক) রয়েছে। একাধিক ইমাম এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মানদাহ নাফে’র সূত্রে এটি যারা বর্ণনা করেছেন তাঁদের গণনা করেছেন এবং তাঁদের সংখ্যা তিনশ’র অধিক। আর ইবনে উমর ছাড়া অন্য যে সাহাবীগণ এটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের সংখ্যা চব্বিশ জন পর্যন্ত পৌঁছেছে।

হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন, আমি নাফে’র সূত্রে এর বর্ণনাকারীদের সূত্রগুলো একত্রিত করেছি এবং তাঁদের সংখ্যা একশ বিশ জনে পৌঁছেছে।

তাঁর বক্তব্য (যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে... ইত্যাদি): অর্থাৎ এই হাদিসটি যুহরী থেকে দুই ভাবে বর্ণিত হয়েছে। প্রথমটি: সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। দ্বিতীয়টি: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। উভয়টিই সহীহ, যেমনটি তিরমিযী ইমাম (বুখারি) থেকে বর্ণনা করেছেন।