তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 15

উল্লিখিত বিষয়টি প্রমাণ করে যে, আযান শুনতে পায়নি এমন ব্যক্তির ওপর জুমুআর সালাত ওয়াজিব নয়, চাই সে জুমুআ অনুষ্ঠিত হওয়া শহরের অভ্যন্তরে থাকুক বা বাইরে। তবে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বলেছেন, জমহুর বা অধিকাংশ উলামার অভিমত হলো, যে ব্যক্তি আযান শুনতে পায় অথবা আযান শোনার মতো অবস্থায় থাকে, তার ওপর জুমুআ ওয়াজিব, চাই সে শহরের ভেতরে হোক বা বাইরে। ইতি। আল্লামা ইরাকি 'শরহুত তিরমিযী'-তে শাফিঈ, মালিক ও আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা শহরের বাসিন্দাদের ওপর জুমুআ ওয়াজিব সাব্যস্ত করেছেন, যদিও তারা আযান না শুনে থাকে। ইতি।

[৫০২] তাঁর উক্তি (আমি আহমাদ ইবনুল হাসানকে বলতে শুনেছি)—এটি ইমাম তিরমিযীর উক্তি। আর এই আহমাদ ইবনুল হাসান হলেন আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনে জুনাইদিব আত-তিরমিযী আবুল হাসান আল-হাফিয আল-জাওয়াল। তিনি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের অন্যতম ছাত্র ছিলেন। ইমাম বুখারী, তিরমিযী ও ইবনে খুযাইমাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইলমে হাদীসের অন্যতম আধার ছিলেন। তিনি ২৬০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। 'আল-খুলাসা' ও অন্যান্য গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে নুসায়ের বর্ণনা করেছেন)—'নুসায়ের' শব্দটি নুন বর্ণে পেশ যোগে। তিনি আল-ফাসাতীতী আত-তান্নীসী আবু মুহাম্মাদ আল-বাসরী। তিনি দুর্বল রাবী, শেষ বয়সে বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্যের ধরিয়ে দেওয়া ভুল গ্রহণ করতেন, তিনি নবম স্তরের বর্ণনাকারী; 'তাকরীব' গ্রন্থে এমনটিই বলা হয়েছে। 'হাজ্জাজ ইবনে নুসায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'—এই উক্তিটি আহমাদ ইবনুল হাসানের, ইমাম তিরমিযীর নয়। একইভাবে 'অতঃপর তিনি আমার প্রতি রাগান্বিত হলেন'—এই কথাটির বক্তাও আহমাদ ইবনুল হাসান।

তাঁর উক্তি (তোমার রবের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো)—এটি আদেশসূচক শব্দ এবং তাকিদ বা গুরুত্ব বোঝাতে পুনরুক্তি করা হয়েছে। অর্থাৎ: হে আহমাদ ইবনুল হাসান! এই হাদীসটি বর্ণনা করার কারণে আপনি আপনার প্রতিপালকের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন; কেননা এর সনদে তিনজন দুর্বল রাবী রয়েছেন। প্রথমজন হাজ্জাজ ইবনে নুসায়ের, যিনি দুর্বল। দ্বিতীয়জন মুআরিক, তিনিও দুর্বল। এবং তৃতীয়জন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-মাকবরী, তিনিও দুর্বল।

তাঁর উক্তি (ইমাম আহমাদ মূলত তাঁর সাথে এমন আচরণ করেছেন ইত্যাদি)—এটি ইমাম তিরমিযীর উক্তি।