তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 19

তিনি মসজিদের একটি খেজুর গাছের খুঁটির দিকে মুখ করে খুতবা দিতেন। যখন মিম্বর তৈরি করা হলো, তখন খুঁটিটি তাঁর বিরহে কান্নাকাটি করতে শুরু করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটিকে আলিঙ্গন করলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ বলা হয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

তাঁর বক্তব্য (ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান, গরিব ও সহিহ): এটি আবু হুবাব আল-কালবী-এর সূত্রে দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি নির্ভরযোগ্য হলেও মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), এবং তিনি এখানে 'আন-আনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা) করেছেন। মাজমাউয যাওয়াইদ-এ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।

 

১ - ‌‌(অধ্যায়: দুই খুতবার মাঝখানে বসা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে)

[৫০৬] তাঁর বক্তব্য (আমাদের কাছে হুমাইদ ইবনে মাসআদা হাদিস বর্ণনা করেছেন): হা (ح) বর্ণে পেশ সহকারে; তিনি বসরার অধিবাসী, সত্যবাদী এবং দশম স্তরের বর্ণনাকারী।

তাঁর বক্তব্য (তিনি জুমার দিনে খুতবা দিতেন, তারপর বসতেন, এরপর দাঁড়িয়ে পুনরায় খুতবা দিতেন): এর মধ্যে দুই খুতবার মাঝে বসার বৈধতা প্রমাণিত হয়। তবে এটি ওয়াজিব (আবশ্যিক) কি না, সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফেয়ী (র.) বলেন, এটি ওয়াজিব। ইমাম আবু হানিফা (র.) এবং ইমাম মালিক (র.)-এর অভিমত হলো—এটি সুন্নাত, ওয়াজিব নয়; যেমন নামাজের মধ্যে যারা 'জিলসায়ে ইস্তিরাহাত' (বিশ্রামের বৈঠক) মুস্তাহাব বলেন, তাদের নিকট এর বিধান।

ইবনে আব্দুল বার বলেন, ইমাম মালিক, ইরাকি ফকিহগণ এবং ইমাম শাফেয়ী ব্যতীত অপরাপর সকল অঞ্চলের ফকিহগণের অভিমত হলো—দুই খুতবার মাঝে বসা সুন্নাত। যে ব্যক্তি তা বর্জন করবে তার ওপর কোনো দায় নেই। উমদাতুল কারি গ্রন্থে এমনই উল্লেখ আছে।

ইমাম শাফেয়ী এর ওয়াজিব হওয়ার সপক্ষে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিয়মিত আমল এবং তাঁর এই বাণী থেকে দলিল পেশ করেন: "তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো, যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।"

ইবনে দাকীকুল ঈদ বলেন:

এটি নির্ভর করে এই বিষয়টি প্রমাণিত হওয়ার ওপর যে, দুই খুতবা প্রদান নামাজের পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত কি না। অন্যথায়, এটি নিছক একটি কর্মের মাধ্যমে দলিল প্রদান মাত্র। ফাতহুল বারি গ্রন্থে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আবু দাউদ এই হাদিসটি নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন এবং কোনো কথা বলতেন না, তারপর পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন।" এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, দুই খুতবার মধ্যবর্তী বসার সময়ে কোনো কথা বলা যাবে না। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, তবে এর দ্বারা মনে মনে আল্লাহর জিকির করা বা গোপনে দোয়া করা নিষেধ প্রমাণিত হয় না। (সমাপ্ত)

জেনে রাখুন যে, আলোচ্য পরিচ্ছেদের হাদিসে দুই খুতবার মধ্যবর্তী বসার সময়ের পরিমাণের কোনো সুস্পষ্ট উল্লেখ নেই এবং আমি অন্য কোনো হাদিসেও তা দেখিনি।