তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 20

অন্যান্যদের মতে

ইবনে আত-তিন উল্লেখ করেছেন যে, এর পরিমাণ দুই সিজদার মধ্যবর্তী বৈঠকের সমান এবং তিনি এটি ইবনুল কাসিমের মত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আল-রাফেয়ী ও অন্যান্যরা সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, এর পরিমাণ সূরা আল-ইখলাস পাঠ করার সমপরিমাণ হতে হবে।

তাঁর বক্তব্য (এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে): এটি আহমাদ, বাযযার, আবু ইয়ালা এবং তাবারানি হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর সূত্রে হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হচ্ছে: তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন, এরপর আবার দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। 'উমদাতুল কারী'-তে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। (এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত): এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন। (এবং জাবির বিন সামুরা থেকে বর্ণিত): বুখারি ও তিরমিযী ব্যতীত জামা'আত (অন্যান্য প্রধান সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ): আবু দাউদ এটি আন-নামারি-এর সূত্রে নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মুনযিরি বলেছেন: এর সনদে 'আল-উমারি' রয়েছেন, আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব (রা.), এবং তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে। সমাপ্ত।

আমি বলি, তিরমিযীর সনদদ্বয়ে 'উবাইদুল্লাহ বিন উমর' (তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থে) রয়েছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।

 

২ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: খুতবা সংক্ষিপ্ত করার বর্ণনা)

'ক্বাফ' অক্ষরে কাসরা এবং 'সাদ' অক্ষরে ফাতহা যোগে। 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে, 'আল-কিসার' শব্দটি 'ইনাব' শব্দের ওজনে, যা দীর্ঘ হওয়ার বিপরীত।

[৫০৭] তাঁর বক্তব্য (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আহওয়াস): তিনি হলেন সালাম বিন সুলাইম আল-কুফি। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুনিপুণ।

তাঁর বক্তব্য (তাঁর সালাত ছিল মধ্যমপন্থী): অর্থাৎ অত্যধিক দীর্ঘায়ন এবং অতি সংক্ষেপায়নের মাঝামাঝি ভারসাম্যপূর্ণ।

আমি বলি, আল-কারী 'আল-মিরকাত' গ্রন্থে বলেছেন: এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই। কারণ প্রথমটি উভয় ক্ষেত্রে পরিমিতিবোধ নির্দেশ করে, আর দ্বিতীয়টি উভয়ের মধ্যে সালাতের তুলনামূলক দীর্ঘায়নকে পছন্দনীয় সাব্যস্ত করে। সমাপ্ত।

ইমাম নববী 'শরহে মুসলিম'-এ বলেছেন: এখানে কোনো বিরোধ নেই, কারণ হাদিসের উদ্দেশ্য হলো...