وَسَيَجِيءُ ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي وُجُوبِهَا
قَوْلُهُ (وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ جُمُعَةٍ فَذَكَرَ سُورَةً وَلَهُ حَدِيثٌ آخَرُ عِنْدَ بن عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ (وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّا الْبُخَارِيَّ وَالتِّرْمِذِيَّ وَفِيهِ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ
قَوْلُهُ (حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ حديث غَرِيبٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ
قَوْلُهُ (آيًا مِنَ الْقُرْآنِ) بِمَدِّ الْهَمْزَةِ جَمْعُ آيَةٍ
قَوْلُهُ (أَعَادَ الْخُطْبَةَ) قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ إِلَى وُجُوبِ الْوَعْظِ وَقِرَاءَةِ آيَةٍ وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى عَدَمِ الْوُجُوبِ وَهُوَ الْحَقُّ
قَالَ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي مَحَلِّ الْقِرَاءَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ
الْأَوَّلُ فِي إِحْدَاهُمَا لَا بِعَيْنِهَا وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ وَهُوَ ظَاهِرُ إِطْلَاقِ الْأَحَادِيثِ
وَالثَّانِي فِي الْأُولَى وَإِلَيْهِ ذَهَبَ بَعْضُ أصحاب الشافعي واستدلوا بما رواه بن أَبِي شَيْبَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ مُرْسَلًا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَيَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى وَيُثْنِي عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ سُورَةً ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَنْزِلُ
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وعمر يفعلانه
والثالث أن القراءة مشروعة فيهما جَمِيعًا وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الْعِرَاقِيُّونَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ
وَالرَّابِعُ فِي الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ دُونَ الْأُولَى وَيَدُلُّ لَهُ مَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ وَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللَّهَ عز وجل
قال
তুহফাতুল আহওয়াযী
খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 22
এর আবশ্যকতা সম্পর্কে মতভেদের আলোচনা সামনে আসবে।
তাঁর উক্তি (এ অধ্যায়ে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আছে) আল-বাযযার এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে আমাদের সামনে খুতবা দিলেন এবং একটি সূরা উল্লেখ করলেন। ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' গ্রন্থে তাঁর থেকে অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে মানুষের সামনে খুতবা দিলেন এবং সূরা বাকারার কিছু আয়াত পাঠ করলেন। (এবং জাবির ইবনে সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে) ইমাম বুখারি ও তিরমিজি ব্যতীত একদল মুহাদ্দিস এটি বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: তিনি আয়াতসমূহ পাঠ করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন।
তাঁর উক্তি (ইয়ালা ইবনে উমাইয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসটি গারিব ও সহিহ) এটি শায়খাইন, আবু দাউদ ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি (কুরআনের আয়াতসমূহ) যা হামযাহ দীর্ঘ করে পড়তে হয়, এটি 'আয়াত' শব্দের বহুবচন।
তাঁর উক্তি (খুতবা পুনরায় দিয়েছেন) শাওকানী 'নাইল' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম শাফিঈ উপদেশ প্রদান এবং একটি আয়াত পাঠ করা ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার অভিমত গ্রহণ করেছেন। পক্ষান্তরে জুমহুর আলেমগণ তা আবশ্যক না হওয়ার মত দিয়েছেন এবং এটিই সঠিক।
তিনি বলেন: পাঠের স্থান নিয়ে চারটি মতভেদ রয়েছে।
প্রথম মত: দুই খুতবার যেকোনো একটিতে নির্দিষ্ট না করে পাঠ করা। ইমাম শাফিঈ এই অভিমত পোষণ করেছেন এবং হাদিসসমূহের সাধারণ প্রয়োগ থেকে এটিই স্পষ্ট হয়।
দ্বিতীয় মত: প্রথম খুতবায় পাঠ করা। শাফিঈ মাযহাবের কিছু অনুসারী এই মত দিয়েছেন এবং তারা ইবনে আবি শায়বা কর্তৃক শাবি থেকে বর্ণিত মুরসাল হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জুমার দিনে মিম্বরে আরোহণ করতেন, তখন মানুষের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসতেন। এরপর বলতেন: তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তারপর মহান আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করতেন এবং একটি সূরা পাঠ করতেন। অতঃপর বসতেন, পুনরায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন এবং এরপর মিম্বর থেকে নামতেন।
এবং আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাও এটি করতেন।
তৃতীয় মত: উভয় খুতবাতেই কুরআন পাঠ করা বিধেয়। শাফিঈ মাযহাবের ইরাকি আলেমগণ এই মত পোষণ করেছেন।
চতুর্থ মত: প্রথম খুতবা ব্যতীত কেবল দ্বিতীয় খুতবায় পাঠ করা। ইমাম নাসায়ি কর্তৃক জাবির ইবনে সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসটি এর প্রমাণ দেয়; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন, পুনরায় দাঁড়াতেন এবং আয়াতসমূহ পাঠ করতেন ও মহান আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করতেন।
তিনি বলেন