তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 37

তাঁর উক্তি (তিনি ইহতিবা বা হাঁটু গেড়ে বসতে নিষেধ করেছেন): 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, 'ইহতিবা' হলো কাপড় দিয়ে নিজেকে জড়িয়ে নেওয়া অথবা পাগড়ি বা অনুরূপ কিছু দিয়ে নিজের পিঠ ও দুই হাঁটু একত্রে বেঁধে বসা। এর বিশেষ্য রূপ হলো 'হুবওয়াহ', যা 'হা' বর্ণে পেশ দিয়েও (হুবওয়াহ) পড়া যায়। (জুমার দিন এমতাবস্থায় যে ইমাম খুতবা দিচ্ছেন): খাত্তাবি বলেছেন, সেই বিশেষ সময়ে ইহতিবা করতে নিষেধ করা হয়েছে কারণ এটি ঘুম নিয়ে আসে এবং পবিত্রতা (ওজু) ভঙ্গের ঝুঁকি তৈরি করে। এছাড়া কোনো অবস্থা বা জুমার দিনের সাথে নির্দিষ্ট না করে সাধারণভাবেও ইহতিবার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে, কারণ যার পরনে মাত্র একটি কাপড় থাকে, তার সতর উন্মোচিত হওয়ার আশঙ্কা থাকে।

তাঁর উক্তি (এটি একটি হাসান হাদীস): ইমাম আহমদ ও আবু দাউদও এটি বর্ণনা করেছেন।

শাওকানী 'নাইলুল আওতার' গ্রন্থে বলেছেন, এর সনদে সাহল ইবনে মুয়াজ রয়েছে, যাকে ইয়াহইয়া ইবনে মাইন দুর্বল বলেছেন এবং একাধিক আলেম তার সমালোচনা করেছেন। এর সনদে আবু মারহুমও রয়েছে, যাকে ইবনে মাইন দুর্বল বলেছেন।

আবু হাতিম আর-রাজি বলেছেন, তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না। তিনি আরও বলেন, এই বিষয়ে ইবনে মাজাহ-তে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত একটি হাদীস রয়েছে যেখানে বলা হয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনে ইমাম খুতবা দেওয়া অবস্থায় ইহতিবা করতে নিষেধ করেছেন। এর সনদে বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ রয়েছে এবং তিনি একজন 'মুদাল্লিস' (তথ্য গোপনকারী) বর্ণনাকারী; তিনি তার উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ থেকে 'আন-আন' সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইরাকি বলেছেন, সম্ভবত তিনি (ওয়াকিদ) তার এমন একজন অজ্ঞাত উস্তাদ যাকে চেনা যায় না। ইবনে আদির 'আল-কামিল' গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে যার সনদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন আল-কাদ্দাহ রয়েছে এবং ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন, তিনি একজন পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী।

তাঁর উক্তি (একদল আলেম জুমার দিন ইমাম খুতবা দেওয়া অবস্থায় ইহতিবা করাকে অপছন্দ করেছেন):

আবু দাউদ তার সুনানে বলেছেন, ইবাদাহ ইবনে নুসায়্য ছাড়া অন্য কেউ এটিকে অপছন্দ করেছেন বলে আমার জানা নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

ইরাকি বলেছেন, মাখুল, আতা এবং হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা জুমার দিন ইমামের খুতবা চলাকালে ইহতিবা করা অপছন্দ করতেন।

ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, তবে এই তিনজনের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; তাদের থেকে যেমন অপছন্দের কথা বর্ণিত হয়েছে, তেমনি অপছন্দ না করার কথাও বর্ণিত হয়েছে এবং তারা এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

শাওকানী বলেছেন, এগুলোর একটি অপরটিকে শক্তিশালী করে।

(তাদের কেউ কেউ এ বিষয়ে অনুমতি দিয়েছেন ইত্যাদি): আবু দাউদ তার সুনানে বলেছেন, ইবনে উমর ইমামের খুতবা চলাকালে ইহতিবা করতেন। এছাড়া আনাস ইবনে মালিক, শুরাইহ, সা’সাআ ইবনে সুহান, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইব্রাহিম নাখয়ি, মাখুল, ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ এবং নুয়াইম ইবনে সালামাহ-ও এটি করতেন। তিনি বলেছেন, এতে কোনো দোষ নেই। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)

অধিকাংশ আলেম, যেমনটি ইরাকি বলেছেন, ইহতিবা অপছন্দ না করার মত পোষণ করেছেন এবং তারা আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা...