তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 110

২৪ - ‌‌(মাথা মাসাহ করার বর্ণনা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

নিশ্চয়ই তিনি মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করে পশ্চাদ্ভাগ পর্যন্ত মাসাহ করতেন, অর্থাৎ পেছনের দিকে নিয়ে যেতেন।

[৩২] তাঁর উক্তি (তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করলেন): ইবনুত তাব্বা 'পুরো মাথা' শব্দটি বর্ধিত করেছেন এবং ইবনে খুযায়মাহর বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে (অতঃপর তিনি হাত দুটি সামনে আনলেন এবং পেছনে নিলেন)। অর্থাৎ তিনি মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করলেন যা চেহারার নিকটবর্তী এবং হাত দুটি ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, অতঃপর তা যেখান থেকে শুরু করেছিলেন সেখানেই ফিরিয়ে আনলেন যা হলো চুলের প্রারম্ভস্থল। আর এই অর্থটিই সুনিশ্চিত ও নির্ভরযোগ্য। তাঁর এই উক্তিটি এর স্বপক্ষে প্রমাণ দেয় (তিনি মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করলেন যা চেহারার নিকটবর্তী এবং হাত দুটি ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন... ইত্যাদি)। আর এই বাক্যটি 'তিনি হাত দুটি সামনে আনলেন এবং পেছনে নিলেন' কথাটির জন্য ব্যাখ্যামূলক সংযোগ (আতফে বায়ান)। এ কারণেই 'শুরু করলেন' শব্দটির পূর্বে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি যুক্ত হয়নি। যুরকানী বলেন, হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহে বলেছেন: বাহ্যত এটি হাদিসেরই অংশ এবং ইমাম মালিকের নিজস্ব কোনো প্রক্ষিপ্ত বক্তব্য নয়। সুতরাং এতে ঐ ব্যক্তির বিপক্ষে প্রমাণ রয়েছে যিনি বলেন যে, সুন্নাত হলো মাথার পশ্চাদ্ভাগ থেকে সামনের দিকে শুরু করা; কারণ তিনি 'সামনে আনলেন ও পেছনে নিলেন' কথাটির বাহ্যিক অর্থের ওপর নির্ভর করেছেন।

এর উত্তরে বলা যায় যে, 'ওয়াও' অব্যয়টি কোনো ধারাবাহিকতা বা ক্রম (তারতীব) দাবি করে না। ইমাম বুখারীর নিকট সুলায়মান ইবনে বিলালের বর্ণনায় এসেছে 'তিনি হাত দুটি পেছনে নিলেন এবং সামনে আনলেন'। সুতরাং এর বাহ্যিক অর্থে কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই, কারণ 'সামনে আনা' ও 'পেছনে নেয়া' হলো আপেক্ষিক বিষয় এবং এর দ্বারা নির্দিষ্ট করা হয়নি কোন দিকে সামনে আসা হয়েছে এবং কোন দিক থেকে পেছনে যাওয়া হয়েছে। উভয় বর্ণনার উৎস এক, তাই উভয়টি একই অর্থ বহন করে। আর ইমাম মালিকের বর্ণনা মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করাকে সুনির্দিষ্ট করে দিয়েছে। সুতরাং তাঁর 'সামনে আনা' কথাটিকে কাজের সূচনালগ্নের অবস্থা অনুযায়ী নামকরণ হিসেবে গণ্য করা হবে, অর্থাৎ তিনি মাথার সম্মুখভাগ থেকে শুরু করেছেন। এই প্রসঙ্গের ব্যাখ্যায় অন্য কথাও বলা হয়েছে। হাফেজের বক্তব্য এখানেই শেষ।

তাঁর উক্তি (এই অনুচ্ছেদে মুয়াবিয়া, মিকদাম ইবনে মাদীকারিব এবং আয়েশা থেকে হাদিস বর্ণিত রয়েছে): মুয়াবিয়ার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন...