তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 111

আবু দাউদ এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া (রা.) লোকজনকে দেখানোর জন্য ওযু করলেন ঠিক যেভাবে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওযু করতে দেখেছিলেন। যখন তিনি মাথার (মাসেহ করার) স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি এক আঁজলা পানি নিলেন এবং তা বাম হাতে গ্রহণ করে মাথার মাঝখানে রাখলেন, এমনকি পানি ফোঁটা ফোঁটা করে ঝরছিল বা প্রায় ঝরে পড়ার উপক্রম হয়েছিল। অতঃপর তিনি মাথার সম্মুখভাগ থেকে পশ্চাৎভাগ পর্যন্ত এবং পশ্চাৎভাগ থেকে সম্মুখভাগ পর্যন্ত মাসেহ করলেন।

আর মিকদাম ইবনে মাদিকারিব (রা.) বর্ণিত হাদীসটিও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: যখন তিনি (মাথা মাসেহ করার স্তরে) পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাতের তালু মাথার সম্মুখভাগে রাখলেন এবং হাত দুটি টেনে ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, অতঃপর হাত দুটি সেখান থেকেই ফিরিয়ে আনলেন যেখান থেকে শুরু করেছিলেন। আর এই উভয় হাদীসের ব্যাপারে আবু দাউদ এবং পরবর্তীতে মুনজিরী নীরবতা অবলম্বন করেছেন (অর্থাৎ হাদীস দুটিকে গ্রহণযোগ্য মনে করেছেন)।

আর আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: তিনি তাঁর হাত মাথার সম্মুখভাগে রাখলেন, অতঃপর একবার মাথার পশ্চাৎভাগ পর্যন্ত মাসেহ করলেন।

তাঁর বক্তব্য (আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের হাদীসটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধতম)। আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের এই হাদীসটি জামাআতে মুহাদ্দিসীন সংকলন করেছেন। (এবং ইমাম শাফেয়ী, আহমদ ও ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন)। হাফেজ ইবনে আব্দুল বার বলেন: এই অধ্যায়ে সর্বাধিক বিশুদ্ধ হাদীস হলো আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদের হাদীস। আর জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের নিকট প্রসিদ্ধ ও প্রচলিত নিয়ম হলো, মাথার সম্মুখভাগ থেকে মাসেহ শুরু করে পশ্চাৎভাগ পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া। সমাপ্ত।

 

৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মাথার পশ্চাৎভাগ থেকে মাসেহ শুরু করার বর্ণনা)

[৩৩] তাঁর বক্তব্য (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল)। তিনি ইবনে লাহিক আর-রাক্কাশি, আবু ইসমাইল আল-বাসরী। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত) ও ইবাদতগুজার ছিলেন। ইমাম আহমদ বলেন: বসরার মধ্যে হাদীসের নির্ভরযোগ্যতার ক্ষেত্রে তাঁর মর্যাদা ছিল চূড়ান্ত। ইবনুল মাদীনী বলেন: তিনি প্রতিদিন চারশ রাকাত সালাত আদায় করতেন এবং একদিন রোজা রাখতেন ও একদিন রোজা ছাড়তেন। তিনি ১৮৭ (একশ সাতাশি) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

(আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে)। তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী "পবিত্রতা সালাতের চাবিকাঠি" নামক পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। (রুবাইয়্যি' থেকে)। র-এর ওপর পেশ, ব-এর ওপর জবর এবং ইয়া-এর নিচে যের ও তাশদীদ সহকারে। তিনি আনসারী নাজ্জারী বংশের মহিলা সাহাবী, যারা বৃক্ষের নিচে বাইয়াত (বাইয়াতে রিদওয়ান) গ্রহণ করেছিলেন। (মুআউবিয-এর কন্যা)। মীম-এর ওপর পেশ, আইন-এর ওপর জবর এবং ওয়াও-এর নিচে যের ও তাশদীদ সহকারে। (ইবনে আফরা)। সাকিন (স্থির বর্ণ) সহকারে।