তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 46

২৪ - ‌‌(জুমুআর পূর্বের ও পরের সালাত সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ)

[৫২১] তাঁর বক্তব্য (তিনি জুমুআর পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন): এতে প্রমাণ রয়েছে যে জুমুআর পরের সুন্নাত হলো দুই রাকাত এবং যারা এই মত পোষণ করেন তারা এটি দ্বারাই দলিল পেশ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (এবং এই অনুচ্ছেদে জাবির থেকেও বর্ণিত আছে): ইবনে মাজাহ জাবির ও আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন যে, সুলাইক আল-গাতাফানি এলেন এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি আসার আগে কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তবে দুই রাকাত সালাত আদায় করে নাও এবং তা সংক্ষেপে সম্পন্ন করো।"

হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেন, ইমাম রাফিঈ জুমুআর পূর্ববর্তী সুন্নাত সালাত সম্পর্কে কোনো হাদিস উল্লেখ করেননি।

এই বিষয়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো যা ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। অতঃপর হাফিজ এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন, মাজদ ইবনে তাইমিয়্যাহ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে বলেছেন: "তুমি আসার আগে" তাঁর এই কথাটি প্রমাণ করে যে, এই দুই রাকাত হলো জুমুআর পূর্ববর্তী সুন্নাত, তাহিয়্যাতুল মাসজিদ নয়। আল-মিযযী এর ওপর আপত্তি করে বলেন যে, সঠিক শব্দ হলো "তুমি বসার আগে দুই রাকাত আদায় করেছ কি?", সুতরাং কোনো কোনো বর্ণনাকারী একে শব্দগতভাবে ভুল পাঠ (তাসহিফ) করেছেন। সমাপ্ত।

তাঁর বক্তব্য (নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে): অর্থাৎ যেভাবে সালিমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম তিরমিযী নাফে'র বর্ণনাটি এর পরেই উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বক্তব্য (কিছু সংখ্যক আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে এবং ইমাম শাফিঈ ও আহমাদও এ কথা বলেন): আল-ইরাকী বলেন, শাফিঈ ও আহমাদ এর দ্বারা কেবল ন্যূনতম মুস্তাহাব পরিমাণটিই বুঝিয়েছেন, নতুবা তাঁরা এর চেয়ে বেশি সালাত আদায় করাকেই মুস্তাহাব মনে করতেন। ইমাম শাফিঈ 'আল-উম্ম' গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, জুমুআর পরে চার রাকাত সালাত আদায় করতে হয়; জুমুআ ও দুই ঈদের সালাত অধ্যায়ে তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।

ইবনে কুদামা ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "ইচ্ছা করলে জুমুআর পরে দুই রাকাত পড়বে আর ইচ্ছা করলে চার রাকাত।" তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় ছয় রাকাতের কথাও বর্ণিত হয়েছে। 'আন-নাইল' গ্রন্থে বিষয়টি এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।