তুহফাতুল আহওয়াযী

খন্ডঃ 3 | পৃষ্ঠাঃ 47

তাঁর উক্তি (আমরা সুহাইল ইবনে আবি সালিহকে হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য মনে করতাম)। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তিতে কিছুটা বিভ্রম ঘটেছিল; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে (মাকরুনান) এবং ঝুলন্ত (তালিকান) সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

আমি বলি, ইমাম বুখারী ব্যতীত একদল মুহাদ্দিস তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইবনে উয়াইনাহ এবং ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি ফুলাইহ এবং হুসাইন আল-মুয়াল্লিম অপেক্ষা উত্তম। তিনি এমন একদল বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করেছেন যাদের দ্বারা ইমাম বুখারীর দলিল পেশ করার ব্যাপারে আপত্তি উত্থাপন করা হয়, অথচ তিনি সুহাইলের দ্বারা দলিল পেশ করেননি। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে কেবল সহ-বর্ণনাকারী হিসেবে এবং ঝুলন্ত সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি (কিছু আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে), অর্থাৎ উল্লিখিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের ওপর—"তোমাদের মধ্যে যারা জুমার পর সালাত আদায় করতে চাও, তারা যেন চার রাকাত আদায় করে।" এটি ইমাম আবু হানিফার মাযহাব।

জুমার পরবর্তী সালাতের ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: জুমার পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে; এটি ওমর (রা.), ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) এবং নাখায়ী (র.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। অন্য একদল বলেছেন: জুমার পরে চার রাকাত আদায় করবে; এটি ইবনে মাসউদ (রা.), আলকামা এবং নাখায়ী (র.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি ইমাম আবু হানিফা ও ইসহাক (র.)-এর অভিমত। অপর একদল বলেছেন: জুমার পরে প্রথমে দুই রাকাত এবং তারপর চার রাকাত আদায় করবে; এটি আলী (রা.), ইবনে ওমর (রা.) এবং আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি আতা, সাওরী ও আবু ইউসুফের অভিমত।

তবে ইমাম আবু ইউসুফ (র.) দুই রাকাতের পূর্বে চার রাকাত আদায় করাকে মুস্তাহাব মনে করেছেন।

প্রথম দলের দলিল হলো ইবনে ওমরের (রা.) উল্লিখিত হাদিস। দ্বিতীয় দলের দলিল হলো আবু হুরায়রার (রা.) উল্লিখিত হাদিস। আর তৃতীয় দলের দলিল হলো যা আবু ইসহাক আতা (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরের (রা.) সাথে জুমার সালাত আদায় করলাম, সালাম ফেরানোর পর তিনি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর চার রাকাত পড়লেন এবং ফিরে গেলেন। আর ইমাম আবু ইউসুফের মতামতের ভিত্তি হলো যা আমাশ বর্ণনা করেছেন...